下载排行
近代以前藏传佛教寺院的出版文化
梁成秀;藏传佛教寺院作为藏区出版文化的中心,在藏族历史上形成了独特的出版文化,本文结合中国出版文化的研究,分析了藏传佛教寺院出版文化的特点、出版的主要形式以及印刷的装帧形式。
近年来藏族中学生心理健康变迁研究
廖全明;借鉴横断历史研究方法的思路,选取2000年以来使用同一工具研究藏族中学生心理健康状况的文献,探讨近十一年来藏族中学生心理健康状况随年代的变化趋势,结果发现:藏族中学生心理健康随年代逐步下降,藏汉中学生心理健康差异与年代无关,中学生比率、人均GDP、消费水平指数等社会变迁指标是影响藏族中学生心理健康的重要因素。研究者认为要维护藏族中学生心理健康,可从大力发展藏族地区经济和教育、学习借鉴汉族地区有效教育模式、循序渐进建立藏族中学生心理健康教育体系、充分利用藏族地区丰富独特的心理健康资源等方面采取措施。
陈那《集量论·遣他品》综论
方岚;《集量论·遣他品》是印度佛教哲学家陈那论师系统阐释其语言哲学"遣他论"的专论,核心观点可概括为:语言(s'abda,"声")所能直接指称的除了共性(sāmānya,"总")之外别无他物,可直接感知的事物根本就不在其直接指称的阈限之内。但是由于《集量论》梵本不存,藏译难读,汉译久佚,汉语学界对该品的研究一直难有深入和突破。本文利用国际最新刊布的梵文材料,并参考国内外最新研究成果,在前期比较成熟的译注工作的基础上,择要介绍《遣他品》的形式与结构,阐明其思想背景与立论宗旨,梳理其内在逻辑,并对其主要内容做出梳理和归纳。
信息化对西藏山南市城乡一体化建设影响的实证分析及主要建设思路
赵莉;信息化作为高附加值、高效率、低能耗的发展模式,使土地、劳动力、资本、信息技术等生产要素在城乡之间合理流动,不断弱化区域行政功能,缩小城乡的数字鸿沟和区域差异,促进城乡之间的文化融合,进而实现和推动城乡之间的产业一体化与生态一体化。本文主要描述信息化促进城乡一体化的作用机理,通过对信息化影响山南市城乡一体化建设的回归分析,提出信息化促进山南市城乡一体化建设的主要思路。
我国仲裁法律制度的国际化
侯明我国加入世界贸易组织后,解决国际民商事争端的仲裁机制被频繁启动,我国仲裁法律制度本身的缺陷也就不断显现。本文从明确仲裁制度应充分尊重当事人意思自治,公正、效率地解决国际民商事争端的价值目标出发,围绕着全面实现仲裁制度国际化,对仲裁协议效力的确认、建立临时仲裁与专业仲裁机构的必要性、确立仲裁员享有责任豁免与承担民事责任相结合的责任制度等问题做初步探讨。
民国中后期西藏工布江达“江达小学”的创办及其历史作用
王川;关于民国中后期(1940-1949)西藏地方的初等教育状况,学术界的研究除了"国立拉萨小学"之外,尚不多见。本文根据中国台湾新公布的国民政府行政院蒙藏委员会驻藏办事处档案,复原当时西藏工布江达一地的"江达小学",叙述其创办始末,归纳其创办的实际效果及历史意义。
普适伦理:清代云南大理石龙乡规碑文化诠释
陈鹏辉;康熙九年,将"上谕十六条""颁行天下"后,全国各地"切实遵行",直至清末。"上谕十六条"代表的是以儒家文化为核心的中国统一多民族国家的普适伦理,云南省大理白族自治州剑川县沙溪镇石龙乡规碑是边疆少数民族接受中国统一多民族国家普适伦理的历史见证。石龙村贯彻落实"上谕十六条"的线索,为研究边疆少数民族接受中国统一多民族国家的普适伦理提供了重要信息,清王朝推广以儒家文化为核心的普适伦理,对其加强国家认同,巩固统治秩序发挥了重要作用,其中中央政令是边疆少数民族接受中国统一多民族国家普适伦理的促动力。
论王安石变法中的几个问题
任树民<正> 终宋神宗之世,北宋王朝所推行的新法,其主持者果真是王安石吗?王安石是否执行了一条发展生产的理财方针?王安石变法失败的原因是否真的仅出于以司马光首的大官僚集团的反对?本文不揣浅陋,提出质疑,略述管见,以期指教。
试论嘉庆帝在喜马拉雅山区的对外政策
周融冰;封加斌;中尼战争后英国调整了它的侵藏政策,锐意向尼泊尔、哲孟雄等西藏边境各国和地区进行侵略和控制的阴谋活动。面对英国在喜马拉雅山区的侵略活动,嘉庆帝从“宁谧地方”出发,实施了闭关主义的对外政策。这一政策的执行,导致西藏藩篱不保,给中国西南地区的安全形势造成了严重危害。