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藏族社会生计模式与家庭经济状况调查研究——以西藏贡觉县三岩区为例
岳小国;三岩区位于西藏昌都地区贡觉县的东南部,是一个传统的半农半牧地区。当地村民家庭经济的来源主要依赖于"三大产业":农业、畜牧业以及采集业。受全球化的冲击,三岩亦被卷入到"世界体系"之中,其畜牧业,尤其是虫草采集等收入受到国际、国内市场的重要影响。
十四世达赖喇嘛坐床前后的历史问题
张发贤;流亡国外的藏独集团和国际反华势力不尊重西藏历史,肆意歪曲十四世达赖喇嘛坐床前后的历史问题。本文通过在国民政府协调下青海派军护送灵童拉木登珠进藏、热振活佛为代表的噶厦政府请求中央政府派大员进藏主持达赖转世事宜、吴忠信察看灵童而后国民政府下令批准拉木登珠为转世灵童、吴忠信主持坐床典礼等一系列历史事实有力论证,国民政府对西藏地方是行使国家主权的,西藏地方在民国时期复杂的国内和国际环境下没有突破中央政府主权管辖的大框架。
西藏“三岩”片区生态移民的可持续发展研究
马宁;韩悦;“三岩”片区地处西藏“三江流域”的高山峡谷区域，域内坡陡沟深，宜农耕地较少，基础设施建设相对落后，公共服务能力较弱，是典型的“一方水土不能养活一方人”的国家级深度贫困区域。21世纪初，西藏依托天然林保护工程，启动了“三岩”片区的生态移民工作，既有效缓解了当地的生态压力，又使生态移民在新家园中过上了幸福生活，也为巩固拓展脱贫成果，全面实施乡村振兴积累了诸多成功经验。但是，生态移民对迁入地生计模式转变的不适应、对社区文化认同度较低，以及自身发展能力不足等问题至今依然没有得到有效解决。因此，本文从进一步发展村集体经济、加强基层组织引领、提高心理认同度、重视文化教育、重视生态移民的可持续增收、移民社区的可持续发展等角度，提出“三岩”片区生态移民的可持续发展路径，以期对全面推进西藏乡村振兴工作提供参考。
《拔协》版本及相关问题考述
刘凤强;《拔协》是藏族史学史上重要作品,由于种种原因,历史上形成了不同版本,各版本成书时间不一,在名称、形式与内容上有较大差异,通过梳理《拔协》不同版本的内容及价值,可以发现,不同版本《拔协》书写的过程,也是藏族史学不断进步的过程,反映了从吐蕃到分裂时期藏族史学的发展历程。
藏区农牧民宗教消费中不同利益主体的博弈行为分析
杨明洪;涂开均;宗教消费在藏区已成为农牧民家庭消费中不可缺少的一部分。在藏族群众普遍信教的背景下,寺庙团体对农牧民群体的宗教消费吸纳已成为普遍现象,农牧民群体的宗教消费已成为其家庭消费中的重要组成部分。本文以四川省川甘青结合部地区阿坝县为研究样本,以博弈论工具探讨农牧民家庭宗教消费发生过程中不同利益主体的行为倾向和博弈关系,并基于此提出建议:首先,地方政府应提高对宗教消费吸纳的监管力度,通过宗教寺庙资产的财税监管,提高宗教消费吸纳过度的成本;其次,加大农牧民群体减少宗教消费的宣传教育和引导,寻找农牧民宗教消费的替代品和参与宗教活动的替代方式;再次,多种形式提高农牧民群体收入,降低农牧民家庭消费结构中的宗教消费比例。
以四个维度深刻理解坚持党的文化领导权的科学内涵
魏淑琰;周敬青;坚持党的文化领导权是巩固意识形态根基和引领文化发展方向的核心保障，事关政党存续与国家兴衰。就历史维度而言，坚持党的文化领导权历经马克思主义中国化的理论奠基、社会主义制度下的体系建构以及改革开放以来的调适创新三个阶段。就价值维度而言，坚持党的文化领导权是马克思主义执政党掌握意识形态主导权的前提，是发展社会主义先进文化的必然要求，更是服务民族复兴伟业的重要支撑。就时代维度而言，当前面临的多元思潮冲击、数字技术赋权、市场逻辑扩张与西方话语挤压等多重挑战，不仅冲击了主流文化的传播效能，更可能动摇党的文化领导权的合法性根基，导致其话语空间遭受挤压。就实践维度而言，坚持党的文化领导权必须统筹意识形态主导与文化多样发展，坚持守正创新，在巩固文化主体性的同时促进文明互鉴。唯有准确把握其内在辩证关系，方能坚定迈向文化强国目标。
公路建设对社会发展和国防巩固的作用研究——以西藏民主改革前后的实践为例
狄方耀;冯岗;1954年12月25日,举世闻名的川藏公路和青藏公路同时通车拉萨,结束了西藏没有现代公路交通的历史,拉开了西藏现代史上公路交通运输的新纪元。本文仅就以"两路"建成通车为代表的公路交通对西藏这个特殊区域的社会发展进步与祖国西南边疆巩固所发挥的重要作用做一探索,以期为今天西藏交通运输业发展繁荣提供借鉴。
西藏农村妇女的生殖健康与公共卫生服务
方素梅;生殖健康是构成妇女健康问题的主要因素。由于历史、地理、文化、宗教和经济等诸多因素影响,目前西藏农村妇女的健康保护要求还不能得到很好的满足。要减低西藏农村妇女生殖健康的风险,必须进一步加强生殖健康知识教育宣传和农村公共卫生服务建设。