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清代白利土司顿月多吉小传
彼德·史卫国,才旺南加明末清初活动在康区的白利土司顿月多吉是从事藏学研究的人们长期以来非常熟知的名字，但对其生平却鲜有探讨。本文通过对有关藏文资料的仔细梳理，对白利土司的活动范围、顿月多吉的兴衰以及他同藏传佛教主巴噶举派、本教和昌都地区各种地方势力的关系做了深入的研究，勾勒出了白利地方最后一代土司顿月多吉生平的基本轮廓，并对一些有关顿月多吉的传统观点提出了作者自己的不同见解。
西藏社区服务建设中存在的问题及对策
朱新林;社区服务是社区建设的重要内容之一。西藏的社区服务刚刚起步,目前还存在一些困难和问题,今后要进一步转变政府职能,增加政府投入,加大社区设施建设力度,加强社区服务队伍建设,引导居民广泛参与社区活动,加强社区环境和社会治安治理,为全面建设小康西藏、平安西藏、和谐西藏、生态西藏打下坚实的基础。
疫情防控常态化下西藏经济高质量发展研究
宋爽;新冠肺炎疫情在对我国宏观经济造成明显负面冲击的同时,也带来了一定的发展机遇。本文在分析新冠疫情导致我国经济的"危"与"机"的基础上,剖析新冠疫情下西藏经济的发展趋势。认为新冠疫情彰显了西藏经济发展的韧性,虽然短期内会造成明显的负面影响,但不会改变西藏经济长期向好的发展态势。提出加快构建西藏现代化产业体系,以"新基建"带动西藏生产要素结构高级化,深化制度改革以释放长期增长潜能。
试论藏族社区的空间生产与情感归属
朱雅雯;本文采用了人类学田野调查的研究方法,以甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞镇藏族村落为个案,选取了寺院、神山和家屋作为三个关键词,从公领域到私领域的不同空间层次来呈现一个藏族社区空间的生产以及空间转型,并在此基础上对于当地藏族人的情感生活与体验进行了初步探讨。
试析《尸语故事》中的伦理思想
熊坤新<正> 《尸语故事》,是在藏族民间广泛流传、并深受广大藏族人民所普遍喜爱的一本书面故事集。它最初来源于印度的《僵尸鬼故事二十五则》。据《柱下遗教》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《青史》等藏族史书记载:大约在二世纪前后,当西藏山南地区的雅隆部落的第九代赞普补代贡杰“上丁二王”之一)时期就有《尸语故事》流传。
近十年来藏缅语族语言、语法、词汇研究的主要成果
王远新<正> 与语音的研究相比,我国藏缅语族语言语法和词汇的研究,不论就研究范围还是就研究深度上看,都有一定的距离。但近十年来,尤其是语法研究有了明显的进展。本文重点介绍动词、句法和语法体系方面的研究成果,兼及词汇的研究情况。 一、动词研究 藏缅语族多数语言的基本语序为主——宾——谓型,有较丰富的形态变化,动词在语法体系中占有重要地位。因此关于动词的研究成果比较多。近十年来,学者们主要就动词的态、趋向、人称范畴以及动词的屈折形态问题进行了较多的探讨。
改革开放以来宗教法治建设的成就与启示
姚俊开;赵帅;加强宗教法治建设,依法管理宗教问题,不仅是全面推进依法治国的必然要求,而且关系到国家的社会稳定、经济发展和文化繁荣。改革开放以来,我国宗教法治建设工作有了较大成就,宗教法律体系初步形成、宗教执法日趋规范、宗教普法成效显著,极大地保护了公民的宗教信仰自由,为宗教与社会主义社会相适应做出了积极的贡献。同时也给我国宗教法治的纵深发展带来不少反思与启示。
《贤者喜宴》■摘译(十一)
巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢<正> 前言 本译文上承摘译(十)。在摘译(十)中通过译文和注释已经介绍了顿渐之诤的起因等过程,并扼要地说明顿渐双方的人物背景。 在这部分译文中则主要反映顿渐之诤的具体辩论情况。同时介绍顿渐双方辩论后的结局。 在吐蕃时期的宗教之诤有两次,即顿渐之诤前的佛苯之诤及这次的顿渐之诤。从佛苯之诤已使我们看到,表面上的苯教大臣()及信佛大臣()似乎是信