2026年 02期
文本与价值：马克思恩格斯论中国西藏
王东红;马克思恩格斯通过在求学期间的老师启蒙，黑格尔、好友佛教史专家科本等思想家的著作和传教士、人类学家的记叙，以及相关新闻报道，于1842年至1891年间，至少有33件不同体裁的作品论及“西藏”“达赖喇嘛”以及“喜马拉雅山”“佛教”等与“西藏”相关的话题。这些有关西藏地理区位、主权归属、社会制度、宗教信仰等的论述对于深化对马克思恩格斯民族和宗教思想的研究、推动认识19世纪以来欧洲的西藏观以及构建中国特色藏学自主知识体系、推进当代西藏高水平开放与高质量发展都有重要价值。
习近平关于共同富裕重要论述的生成逻辑、理论内涵和价值意蕴
马馨怡;邓新星;党的十八大以来，围绕为什么要实现共同富裕以及如何实现共同富裕等核心命题，习近平总书记在不同重要场合和专题会议上发表了一系列新观点、新论断，形成了习近平关于共同富裕的重要论述。这一重要论述的生成有着严密的理论逻辑、厚重的历史逻辑和深刻的现实逻辑；其理论内涵可从战略维度、主体维度、价值维度、方法维度等视角加以把握。其价值意蕴体现在：提供了扎实推进新时代共同富裕的行动指南，夯实了中国共产党长期执政的深厚根基，开辟了“中国之治”新境界的价值坐标，彰显了中国式现代化道路的世界意义。
习近平总书记给嘎拉村回信精神的价值、意蕴与实践
卢怀科;泽丽;习近平总书记给嘎拉村的回信，是指导新时代西藏工作的重要文献。研究阐释重要回信精神，有助于理解新时代党的治藏方略实践逻辑，更能深化对边疆治理的主体性、情境性及复杂性的认识。回信精神内涵丰富，对于“共建中华民族共同体、书写美丽西藏新篇章”具有重要理论价值和实践指导意义。深入贯彻落实嘎拉村重要回信精神，必须坚持“党的兴边富民好政策引领”，将边疆振兴与共同富裕作为核心目标；坚持以发展促共享、以法治固根本及以价值铸同心；坚持物质文明和精神文明协同发展；坚持推动生态价值向发展动能转化；坚持着力创建国家固边兴边富民行动示范区，为边疆长治久安和高质量发展提供可行和可持续的实践路径。
“他者”的书写与自我映照：姚莹《康輶纪行》藏族民俗记载的双重性认知
赵心愚;程峰;姚莹被贬四川后，奉命两次入藏查处乍雅两呼图克图相争一事，前后历时一年五个月，著成《康輶纪行》一书。姚莹在书中对藏族民俗有大量的书写，从不同方面向国人介绍了藏族民俗的情况，为观察这一时期藏族民俗提供了独特的“他者”视角，具有重要的价值。此外，姚莹在《康輶纪行》一文对藏族民俗的记载过程中，重视文献与田野互证，在面对藏族独特的民俗习惯时，能够秉持理解与尊重的态度及边界，也存在记述的局限性与知识的“滤镜”，这些都是姚莹记述藏族民俗的特点，对于从中了解姚莹的学术思想，也具有重要的意义。
“他者”的书写与自我映照：姚莹《康8纪行》藏族民俗记载的双重性认知
赵心愚;程峰;姚莹被贬四川后，奉命两次入藏查处乍雅两呼图克图相争一事，前后历时一年五个月，著成《康8纪行》一书。姚莹在书中对藏族民俗有大量的书写，从不同方面向国人介绍了藏族民俗的情况，为观察这一时期藏族民俗提供了独特的“他者”视角，具有重要的价值。此外，姚莹在《康8纪行》一文对藏族民俗的记载过程中，重视文献与田野互证，在面对藏族独特的民俗习惯时，能够秉持理解与尊重的态度及边界，也存在记述的局限性与知识的“滤镜”，这些都是姚莹记述藏族民俗的特点，对于从中了解姚莹的学术思想，也具有重要的意义。
“他者镜像”：《字林西报》所见晚清时期汉藏交往交流交融
赵成彬;曾现江;晚清以降，英文报刊在华迅速发展，中国的山川江河、人文趣事给予了西方报人群体自由挥笔的广阔平台。《字林西报》（North-China Daily News）是近代中国发行时间最长、影响力最大的外文报纸，该报长期、大量地报道汉藏交往交流交融的具体事件：有中央与西藏地方的政治互动，反映汉藏间活跃的经济交流，也有呈现汉藏共居、汉藏通婚等社会交往的案例。虽然一些报道尤其是政治领域的报道是基于英国人殖民思维产生的，与中国主流理论相悖，但客观地梳理这些糅杂了英国报人思维的报道，可以从“他者”视角观察晚清时期汉藏交往交流交融的历史。
《祁连山志》出版
<正>西藏民族大学中华民族共同体学院丹曲教授所著《祁连山志》近期由青海人民出版社出版发行。该书是一部系统梳理祁连山区域自然禀赋、人文传承与山水文化的学术专著，也是学校深耕青藏高原民族文化、生态史地多学科交叉研究的标志性成果之一。著作立足于长期田野调查与文献考据，融通藏族传统山水智慧与现代学术视角，全面勾勒祁连山自然地理格局、多民族人文风貌、生态信仰内核与区域治理传承，深刻揭示这座“河西母亲山”在多民族共生交融、筑牢西北生态安全屏障、凝聚中华多元文化共识识中的核心地位与时代价值。
1907年瑞典探险家斯文·赫定日喀则之行探析
凡萌玮;程早霞;瑞典探险家斯文·赫定（Sven Hedin）是20世纪初著名的西方探险家之一，曾先后三次进入我国西藏地区，在西方了解西藏及构建西藏形象的过程中扮演了重要的角色。1907年2月斯文·赫定在英、俄等帝国主义国家的帮助下，顺利抵达西藏日喀则，在此留驻期间记述了详细的探险笔记和地理图标，填补了西藏部分地区在欧洲地图上的空白，既丰富了西方国家对我国西藏地区的认识，也对英、俄等西方国家的侵藏策略制定产生了影响。斯文·赫定作为英、俄“大博弈”中的第三方国家人员，其对日喀则的政治、经济、文化等现实状况描述在一定程度上具有客观性和真实性。研究斯文·赫定的日喀则之行，既有利于我们梳理20世纪初期以英、俄为首的帝国主义国家染指西藏的历史，也有助于我们破解西方话语体系下的西藏虚拟形象，同时对于我们宣传现实西藏具有重要意义。
近代拉萨城市空间意象解读——基于中外行记的考察
赵述娟;城市空间意象的形成，根植于人们对具体空间要素的感知与记述。近代以来，中外游人进入拉萨留下的大量行记，为解读其城市空间意象提供了丰富素材。研究运用凯文·林奇的城市意象理论分析可知，近代拉萨城市格局在道路、边界、区域、节点和标志物五元素上特征鲜明。道路系统层次分明，承载不同功能；城市自然与人工边界清晰，商业、园林、寺庙等区域属性多元，给人以鲜明感知；宇拓桥则是重要的交通节点，大昭寺兼具核心节点与历史标志物功能，布达拉宫是最具辨识度的标志物，这些元素共同塑造了近代拉萨独特的城市意象。
弗兰克与拉达克本《格萨尔王传》的发现与研究
仁青措;格萨尔史诗是中华民族共享的优秀传统文化，是中华文化“走出去”的具体实践。德国藏学家弗兰克（A.H.Francke）在下拉达克收集与整理的《格萨尔王传》是初次向欧美等地介绍的口头叙述的藏文版《格萨尔王传》，这一工作推进了格萨尔史诗“本源”问题的探讨，在当时引发了热烈的反响。《格萨尔王传》因其丰富的内涵，也对弗兰克后来的学术研究起到了深远的影响。本文在回顾弗兰克的生平和学术经历的基础上，着重对拉达克版《格萨尔王传》的成书背景和过程进行分析和讨论，同时阐述弗兰克对格萨尔的相关研究。