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《贤者喜宴■》摘译

巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢

为了加强藏族史的研究,本刊将陆续选登一些同志翻译注释的西藏古代重要历史文献,以供研究工作者参考。本期发表的黄颢同志《贤者喜宴》摘译一篇,是研究西藏历史的重要资料,它是藏族文化的宝贵遗产,研究价值很高。为此,希望热心这一工作的同志给以密切配合,积极投稿。

1980 年 04 期 ;
[下载次数: 1,025 ] [被引频次: 178 ] [阅读次数: 156 ] HTML PDF 引用本文

新冠疫情背景下西藏医药上市公司财务危机预警研究——基于“Z-Score”模型

唐静;郝洪常;

文章通过"Z-Score"模型,利用上市公司2019年和2020年一季度的财务数据,分析了西藏所有医药上市公司财务危机预警情况,并通过两年数据所得出的Z值分析新冠疫情对西藏医药上市公司的影响。研究结果显示:大部分西藏医药上市公司今年财务受到影响,西藏药业和易明医药抓住医药产品需求增加的机遇实现了业绩增加,个别公司经营下滑,财务出现了危机。在新冠疫情可能常态化的背景下,西藏医药企业应大力开拓电商业务、加强特殊时期流动资产管理、充分利用疫情财税优惠政策、避免过度长期投资以及完善财务危机预警机制等。

2020 年 04 期 v.41 ; 国家社科基金项目“经济新常态下企业创新内部控制管理激发新动力研究”(项目号:16CGL013)的阶段性成果
[下载次数: 4,690 ] [被引频次: 143 ] [阅读次数: 520 ] HTML PDF 引用本文

《贤者喜宴■》摘译(二)

巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢

<正> 前言 本译文接续前次译文(本刊1980年第四期)。在这部分译文中,《贤者喜宴》作者着重叙述吐蕃赞普松赞干布的事绩。作者巴卧·祖拉陈哇征引了详实的罕见史料,对松赞干布的一生作了客观而忠实的记述,通过松赞干布的各种活动,作者为我们描绘了吐蕃王朝在青藏高原上的兴起过程。这期间,我们可以看到如下情况:松赞干布继承其父囊日松赞的风雨飘摇中的政权,首先内惩奸臣异已,外讨叛乱属部。政局稳定之后,立

1981 年 01 期 ;
[下载次数: 764 ] [被引频次: 143 ] [阅读次数: 95 ] HTML PDF 引用本文

《贤者喜宴(?)》摘译(三)

巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢

<正> 前言 本译文接续摘译(二)(本刊1981年第一期)。在这部分译文中,主要记载松赞干布时期的法律、迎请泥婆罗墀尊公主及汉地文成公主入藏、兴建大小昭寺及昌珠寺等寺院、松赞干布两次执政、生前遗嘱、病故及建造陵墓等等。通过这些史料,使我们看到作为吐蕃一代名王的松赞干布,由于采取与唐中央政权亲近和睦政策,并因此而导致文成公主入藏,这使唐蕃双方长期和睦相处,彼此的社会经济文化也都有了长足的进步。这也与松赞干布积极向汉地及其它邻族学习有密切关系,本译文就反映了汉族,突厥、党项、吐火罗、胡人、霍尔人以及泥婆罗、天竺等各族对吐蕃的影响,无论从农牧业、

1981 年 02 期 ;
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费孝通论藏彝走廊

李绍明;

本文通过综述已故著名民族学家、社会学家费孝通先生对藏彝走廊及其相关问题的论述,说明藏彝走廊与民族走廊学说的具体内涵和研究范围,表明了进行藏彝走廊研究与民族走廊学说研究的重大意义及与“中华民族多元一体”问题的相关性。简要概述了目前国内对该学说研究的进展情况,高度评价了费孝通先生对藏彝走廊和民族走廊学说研究的巨大贡献。

2006 年 01 期 ;
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我国各民族的交往交流交融及其促进——以“一带一路”为背景

张大卫;

"一带一路"战略将有力地推进我国各民族的交往交流交融。民族地区应牢牢抓住"一带一路"战略机遇,发挥地缘优势,提升区域合作层次,拓宽合作领域;以相互尊重为前提,促进文化交往交流,加强民族团结;完善制度,推动各民族在交往交流的基础上不断交融。

2016 年 06 期 v.37 ;
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《贤者喜宴》■摘译(十)

巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢

<正> 前言 本译文上承摘译(九)。在这部分译文里,分别记载了墀松德赞制订各种习规及法律、建立新的经济措施、九大尚论的出现、“三户养僧制”的确立以及顿渐之诤等。此外,还记载了吐蕃东侵攻陷长安事件。 从这段史料可以看出,墀松德赞在以桑耶寺落成为契机大事发展佛教之后,随即着手于法律的制定,其中突出的是刑事方面的法律,亦即所谓医疗赔偿费及命价赔偿的法律,这些法律明显地维护贵族利益。 在经济措施方面,首次规定吐蕃全体属民每户必需饲养大牲畜四头。并宣布富豪可以放债,等等。

1983 年 01 期 ;
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中华民族共同体意识形成的历史趋势

刘再营;

党的十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央,高度重视中华民族共同体意识建设。党的十九大报告,再次阐明"中华民族共同体意识"在全面建设小康社会中的重要作用。"中华民族共同体意识"是在历史的发展中形成的,由早期华夏族向汉族的融合发展,奠定了中华民族共同体意识的历史基础;近代以来中华民族思潮的觉醒与初建,加速了中华民族共同体意识的凝聚;党的几代领导人的注重民族发展和理论创新,促成中华民族共同体意识的形成。习近平新时代中国特色社会主义民族思想,是筑牢中华民族共同体意识的时代要求。

2019 年 01 期 v.40 ;
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民族交往:提升民族团结教育实效性的关键——以内地西藏班(校)为例

严庆;刘雪杉;

接触与交往理论认为增进不同民族成员之间的相互了解与包容必须以一定程度的民族接触与交往为基础。内地西藏班(校)的开办为多民族学生的相容共处提供了难得的机会,潜在的民族交往与接触有助于提升民族团结教育的实效性。但调查表明,当前内地西藏班(校)学生民族交往的程度、频率、范围还相当有限,有必要通过相应的措施改善,进一步发掘民族交往、促进民族团结的功能。

2011 年 04 期 v.32 ; 2010年国家民委委托课题“民族团结进步创建活动的理论与实践研究”的相关研究成果
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吐蕃时期的禅宗传承

张亚莎

按藏史载,吐蕃汉印“法诤”后,汉地禅宗败北并被逐出吐蕃,但敦煌藏文禅宗文献表明,至少吐蕃后期,禅宗不仅在活动,还发展出一条藏人的禅宗传承———善知识传承。如何解释史料与史实间的矛盾?吐蕃时期禅宗传承是怎样一种发展样态?禅宗传承的活动区域在哪里?这些问题将是本文讨论的重点。本文认为吐蕃禅宗传承活动的中心区域在藏语称作″玛域″(青海东部之黄河流域),即吐蕃时期称作″宗哥″(讼割)的地方,10世纪以后,该地遂成为后弘期下路弘法传承的策源地。吐蕃禅宗的传播与摩诃衍相关,其弟子虚空藏及再传弟子益西央是吐蕃禅宗系统建设中的重要人物。

2004 年 01 期 ;
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