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武则天时期李唐反击吐蕃之探讨
林冠群;李唐于高宗龙朔年间(663)以后,失去吐谷浑作为李唐与吐蕃的缓冲国,导致唐蕃直接接界,蕃患自此与唐祚相终;连带地,李唐于新疆地区的军力部署亦面临威胁,而不得不撤军。此于唐高宗一朝而言,是为对外的重大挫败,面对吐蕃对外扩张的威胁,竟然束手无策。当武则天正式独当李唐国政以后(684),在认知吐蕃为国之大患,且面临吐蕃的寇边与挑衅时,武则天究竟如何回应?本文透过史籍记载之分析,了解武则天时期李唐对吐蕃主动出击,并非如高宗时期的被动回应。此期间,唐蕃虽各有胜负,但武则天的积极决断,重用郭元振等贤才,扼阻了吐蕃势如破竹的侵轶,迫使独揽大权的吐蕃大论论钦陵无法安坐逻些,必须远离吐蕃政治中心,前往青海地区以应付边情的逆势。当时吐蕃赞普母后墀玛蕾与赞普墀都松正处心积虑于重掌吐蕃政权,而苦无良机之时,武则天一反前朝对吐蕃的态势,遂予吐蕃王室以倾覆噶尔氏家族之机。唐蕃互动之间的诡谲、多变,相互影响之巨于此可见。
“唐蕃古道”文化线路之开发初探
陈娅玲;孟来果;作为一种区别于其他世界文化遗产的新类型,文化线路集中反映了文化的动态传播过程,使交融的文化影响得以流动,是文化遗产保护理论研究中的热点。"唐蕃古道"是唐与吐蕃间经济、政治、文化交流的通道,对汉藏关系及其文化融合有着巨大的影响。基于文化线路相关理论,本文分析了"唐蕃古道"的价值特性,并对其线路遗存及景观进行了梳理和分析,提出了保护与开发的对策建议,以期为未来申请世界文化线路遗产作初步探索。
梁武帝萧衍对佛教本土化的几点贡献
张贤明;梁武帝萧衍是一位奇特的历史人物,居帝王之尊却醉心于佛教,甚至三次舍身入寺。有人说他因崇佛佞佛而亡国,他却毫无遗憾至死坚守戒律。在他的一生中与佛教结下不解之缘,其在位期间大修佛寺,广塑佛像,为僧人制定戒律,与不信佛者辩论。梁武帝对佛教经典有独到的见解,尤其精通《般若经》《大涅槃经》,并提出独特的"神明佛性论"思想,他对佛教在汉地的进一步传播做出重大贡献。
试论唐太宗的民族政策
马驰<正> 公元633年(贞观七年)农历十二月十五日,唐太宗陪其老子李渊置酒故汉未央宫。李渊别出心裁,命突厥可汗颉利起舞,又让南蛮酋长冯智戴詠诗。太上皇在得意兴奋之余,对贞观盛世的民族和好景象赞美不已:“胡、越一家,自古未有也”！ 对此,后人多有褒贬。奇怪的是,明人李贽竟评之曰:“卖弄”。 这是不公允的。 纵观数千年中国古代文明史,哪一个朝代能做到“胡、越一家”！哪一个帝王敢于
坚定中国特色社会主义制度自信的逻辑理路——学习十九届六中全会精神的体会
王彦智;制度自信是建立在制度自身具有的优势、人民群众对制度的信念和信心、制度在实践中体现出应有的效能并不断完善发展基础之上的。党的百年发展历程证明，中国特色社会主义制度具有鲜明的优势，中国共产党、中华人民共和国、中华民族、中国人民最有理由坚定以对马克思主义和社会主义的信仰、对中国特色社会主义制度的信念、高度肯定中国特色社会主义制度的优势、充满对中国特色社会主义未来发展的信心为核心内容的制度自信。在党团结带领全国人民踏上实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路上，坚持和发展马克思主义、坚持党的领导、立足中国实际创新发展制度、加强制度理论研究和宣传教育，是进一步夯实中国特色社会主义制度自信的必然要求。
西藏民族团结进步创建工作经验与对策
阴海燕;韩利君;统一战线理论是我们党总路线和总方针的重要组成部分。新中国成立及西藏和平解放后,我们党在西藏成功运用和发展了民族团结进步政策,促进了西藏革命、建设和改革开放各个阶段工作的发展和胜利。本文较为系统地对西藏民族团结进步创建的历史、经验和对策进行了总结和阐述。
和平解放西藏前后中国共产党对政治符号的运用及其意义——以十八军进藏为中心
徐百永;胡书坤;政治符号建构与传播是现代国家强化国家认同的方式之一。和平解放前后，对国家政治符号的传播运用，是中国共产党在西藏进行政治整合、巩固新生政权的重要路径之一。在进藏途中和驻藏后，十八军广泛植入、运用、传播甚至化身为新中国政治符号，使藏族人民逐渐深化了对中国共产党、新中国和中国人民解放军的认识、认可和认同，促进了新中国对西藏的政治整合，体现了中国共产党的政治智慧，具有深远的历史意义。
清代金瓶掣签制度的制定及其在西藏的实施(续)
陈庆英;金瓶掣签是乾隆皇帝针对活佛转世中的一些弊病而制定的一项重要管理制度,在制定时结合了藏传佛教活佛转世认定中的一些传统做法和清朝选官制度的签选办法,体现了清朝对活佛转世事务的管理权力。本文对金瓶掣签的制定和在西藏的实施作了详细的介绍分析,为研究金瓶掣签制度提供了详细可信的资料,说明金瓶掣签是清朝管理活佛转世事务的重要历史定制。
西藏县域生态经济可持续发展状况评价指标体系构建——以西藏日喀则市昂仁县为例
马鸿譞;本文从西藏县域生态经济可持续发展的角度出发,尝试构建县域生态经济可持续发展评价指标体系,并以日喀则市昂仁县为例,用所构建指标体系分析了昂仁县生态经济发展状况,在此基础上对西藏县域生态经济可持续发展提出建议。
战胜疫情的思想法宝——论习近平关于新冠肺炎疫情防控的重要理念
杨维周;王慧;习近平总书记关于新冠肺炎疫情防控的重要论述,形成了人民至上、生命至上的人民中心理念,群防群控、各尽其能的社会动员理念,中国特色、中国效能的国家治理理念,团结合作、命运与共的人类卫生健康共同体理念,为中国和世界人民做好疫情防控工作指明了前进方向,提供了根本遵循,是战胜疫情的思想法宝。