下载排行
社会制度并存及其特征
徐万发<正> 社会制度并存主要指两种或两种以上不同性质的社会制度的共同存在现象。社会制度的并存既是一种历史现象,又是一种现实社会的客观存在,它究竟有何特征?人们应该怎样认识它?如何从社会制度并存的角度出发认识现实社会?这些问题对目前认识资本主义的本质以及社会主义的发展问题至关重要,也是人类历史发展过程中需要解决的一个重要的学术问题和社会实践问题。 一、社会制度并存是一种历史现象,也是一种社会历史阶段,并且具有显明的阶段性特征 人类社会在其历史发展过程中,由于地理、民族形成的时间、文明发展程度等原因的差异,不时地出现两种或两种以上不同社会性质并存的特有社会历史阶段。如从14～15世纪地中海沿岸出现的资本主义萌芽开始,到17～18世纪资本主义制度在世界的全面确立,就存在着封建制度与资本主义制度并存的历史阶段。中国始于明清时期江南地区的资本主义生产方式,到
阿沛庄园户籍录之导言
陈金钟<正> 传称阿沛()诞生于吉祥如意、一切如愿的贡布地方。此地有个名叫彭措绕登()的庄园,那里有上中下三等百姓,他们一切福们大增,财物兴旺,都清楚地全部载入了史册。 正如《柱间遗嘱》一书记载:在阿沛属下有个名叫彭措绕登的人。他的祖先,被印度的众多小国王敬戴,成为释迦日扎巴()家族。自法王阿育王以来,次弟继任国王。唯百军王最小之王子,具有伟人之相,依照神的敕言,降生至西藏。当王子降临若布神山()顶时,看见雅拉香波雪山高耸,雅隆地方土地肥沃,降到赞塘巩玛山,立即被放牧的牧人发现,前往问道:“你从何处而来?”他手指太空,牧人晓知他是从天而降的天神之子,一致推举他做自己的君主。随后以颈脖为座轿而迎请。
《青藏高原石文化——基于建构视角的人与自然关系研究》出版
<正>近日，我校赵国栋博士的新作《青藏高原石文化——基于建构视角的人与自然关系研究》由光明日报出版社出版发行。该书采用人类学、社会学的研究视角，以青藏高原石文化为核心，主要关注在青藏高原传统文化中人与自然关系的问题，突出人与自然相处的优秀传统文化的生成机制，强调应该注意传承、保护优秀传统文化。该研究与西方的建构主义进行了较深入对话，并提出了一种深化建构研究的新理路，
西藏高校数字图书馆数据安全管理研究
张孝飞;孙丽芹;保障数字图书馆顺利建设与可持续发展,数据安全至关重要,而数据管理是数据安全的根本因素。本文通过分析西藏高校图书馆数据安全管理中存在的问题,并结合西藏高校图书馆实际,论述了数据安全管理策略。
高长柱之西宁至玉树途中旅行日记(续)
高长柱;张子凌;1935年8月15日,国民政府批准成立护送九世班禅回藏专使行署。9月4日,特派诚允为护送班禅回藏专使,班禅返藏准备工作遂即展开。但诚允于1936年7月24日及8月4日两次致电蒙藏委员会,请求辞去护送专使一职。1936年8月15日,国民政府行政院任命蒙藏委员会副委员长赵守钰接任诚允担任护送行署专使,任命马鹤天为行署参赞,高长柱为行署参军。1937年6月10日,护送班禅专使行署从西宁出发赴玉树,奉赵守钰之命,由高长柱担任西宁至玉树途中指挥官,负责指挥途中的行进、驻止、设营、警戒、运输等事宜。本组史料系高长柱从青海西宁出发至玉树的途中日记,记载了西宁至玉树沿途的气候变化、风土人情以及自然环境、物产资源等内容。该篇日记所载资料丰富翔实,对于研究青海省的历史、地理、风物、民俗等均具有一定的史料价值,弥足珍贵。
对中国文章史的几点基本认识
程福宁<正> 上面我们分六个时期描画了文章发展的历史轮廓。这六个时期是,典册期,子史期, 骈文期,古文期,制艺期,报章期。通过这六个时期的粗略考察,我们大概可以得到以 下几点基本的认识。 一、文章的实用属性、社会传播属性的加强,亦即文章独立性的加强,是与我国社 会政治、经济、文化发展相一致的过程。 我们从前面的叙述当中可以看到,文章作为一种实用的现代社会传播工具,至少经 过了依附期、半独立期到独立期三个发展阶段。 在典册期、子史期,文章往往是文献档案著作、诸子著作、历史著作的一个组成部 分。那时也有单篇文章,但只有少量公文和书信以及某些祷祝、述怀文辞。在那样一个 时期,很难设想文章可以不依附著作而成为一种独立的传播手段。在这一时期,文化、 文学、文章这三个概念还混同使用,文章的体制还没有完全的确立。在这一时期,文章
试以科学的认识论探索西藏医学之源
刘德仁,苏超尘<正> 研讨西藏医学之源难度很大,资料极少,且多系古代神话、传说,并与宗教教义及活动交织等等。只有借助科学的认识论,才能复其历史的本来面目。 一、去伪存真从迷离的神话中揭示本因 1、辩析从“神界开始产生了医学”。藏族是中国古老民族之一,藏医药典籍《晶珠本草》载:“很古的时候,静海中间有一个‘毒孜宝瓶’,名扬神界和非天界”,它散发