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西藏情歌:爱欲中的文明果实
夏敏相当多的西藏情歌有男女互赠信物(带、结、箍等)的礼俗内容。它们是两性身心融合的象征,也是早期抢婚制度的文化隐喻;在看似同心互爱的表达背后,隐含着传统社会两性的不平等和性别的二元对立。
西藏现代高等教育的开拓者
阴法唐;<正>一西藏民族学院的建立意义重大。西藏民族学院是西藏的第一所大学,从她成立到现在应该说走过了艰难曲折的道路。现在看来,在古都咸阳创办西藏民族学院是很合适的,既便于联系西藏的实际,又便于借鉴内地办学经验。现在的西藏民族学院办学规模不断扩大,办学层次在不断提升,在民族教
实现西藏“三大经济区”协调发展问题的探讨
杨本锋;统筹区域协调发展是科学发展观的重要内容之一,也是各地政府在“十一五”规划中所体现的重要内容。在此背景下,运用相关区域经济理论来系统研究和深入探讨西藏“三大经济区”协调发展问题,对于制定相关区域经济协调发展政策具有重要指导意义。
“以生为本”,构建师范专业心理学的学科理论体系
雷永生;心理学作为我国高等师范院校和高校师范专业学生的必修课,只有确立"以生为本"的指导思想并以此来构建学科理论体系,才能真正有助于不断提高我国当前师范专业心理学教育教学质量,培养出更多更好地适应新世纪教育发展要求的高素质教师队伍的后备人才。
论朱元璋打击贪污的斗争
白自东<正> 贪污腐化是封建社会官僚政治的普遍现象。每当一个新王朝建立之后,一些开国功臣和皇亲国戚,凭借特权,兼并土地,霸占田产,贪污腐化,吃喝玩乐,重新骑到人民头上作威作福。这种作法与现象往往得到最高当权者的庇护和丛恿。例如北宋王朝建立的第二年,宋太祖赵匡胤在一次宴会上就丛恿一些高级禁军将领石守信等人“释去兵权,出守大藩,择便好田宅市之,为子孙立永远不可动之业;多置歌儿舞女,日夕饮酒相欢,以终天年。”而一些庶族地主和贫寒子弟,则是通过唸书识字,死啃经书,写八股文章。一旦皇榜提名,捞取一官半职,便千方百计地弄钱,买田地,蓄家奴。官做得越大,钱也弄得越多。于是升官、发财,便成为封建社会知识分子的人生哲学。所谓“万般皆下品,唯有读书高。”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这几句话就充分地反映了封建社会读书、做官、弄钱的社会根源。
也谈“两个尺度”与“美的规律”——学习马克思《经济学—哲学手稿》笔记
朱慧珍<正> 马克思在《一八四四年经济学——哲学手稿》(下称《手稿》)中提出了“按照美的规律建造”的著名论断。他指出: “通过实践创造对象世界,即改造无机界,证明了人是有意识的类存在物。也就是这样一种存在物,它把类看作自己的本质,或者说把自身看作类存在物。诚然,动物也生产。它也为自己营造巢穴或住所,如蜜蜂、海狸、蚂蚁等。但是动物生产它自己或它的幼仔所直接需要的东西;动物的生产是片面的,而人的生产是全面的;动物只是在直接
论语言素质及其培养途径
高美红语言素质是人的基本素质,它是先天因素与后天因素结合的产物,与人的思维方式、文化素质、语言知识、语感等密切相关,语言素质是可以培养的,它是一个全面的、开放性的、综合性体系,要提高人的语言素质不只是语言学范畴的事,需要我们从许多方面加以努力。
强化西藏会计职业培训,提高会计人员素质
秦国华,唐爱民,诸葛福雷本文通过对目前西藏会计从业人员的年龄结构、学历水平、职称层次的现状进行分析,提出必须加强会计职业培训的力度才能有效地解决西藏会计从业人员素质偏低的问题,并根据西藏的实际情况提出了相应的对策。