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准确与忠实:爱泼斯坦英文专著《西藏的变迁》译后
郭彧斌;郑敏芳;高全孝;本文对伊斯雷尔·爱泼斯坦的英文专著《西藏的变迁》(英文名:Tibet Transformed)进行了简要介绍,并回顾了译者在翻译中所遵循的"准确"和"忠实"两个基本翻译原则。"准确"主要是指对人名、地名等专有名词和相关历史史料的翻译,而"忠实"则是指翻译中译者力求将原作的写作风格及特点准确传递给读者。
多民族社会差异共生与认同建构——基于松潘县多民族交往交流交融的历史脉络与实践
刘超凡;徐君;本文以四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县这一多民族共居的典型民族走廊地区为例，聚焦“差异共生”与“认同建构”的核心议题，通过实地调查与历史文献分析，系统考察当地多民族社会的共生机制与认同路径。研究发现，松潘县各民族在保留文化特异性的同时，通过共享茶马古道文化的集体记忆、普遍化的族际通婚、生活习俗的相互调适以及劳动力市场中以职业能力为导向的共工共业机制，实现了从空间互嵌到社会融合、从文化共存到情感认同的深度交融，构建了“差异中共生、共生中认同”的县域多民族共同体。松潘经验表明，铸牢中华民族共同体意识是“国家在场”的宏观政策引导、集体记忆凝聚认同的中观纽带作用以及日常生活中持续密切接触的微观基础三者合力的结果。在尊重差异的前提下，通过构建共享的文化符号、制度化的互嵌格局与情感性的社会联结，可有效推动县域多民族共同体的认同建构，为民族走廊地区铸牢中华民族共同体意识提供重要的地方性知识与实践启示。
夏河县拉卜楞“塔哇”村居民生计方式调查
余小洪;尼玛顿珠;格桑卓玛;嘎桑次仁;"塔哇"村是拉卜楞地区典型的传统村落,生态环境保护政策对于生计方式带来的转变与城市化进程、旅游业的发展对于生计方式的影响在此产生交集,在各种力量的相互作用下,"塔哇"居民的生计方式发生了巨大变化,村民们从传统的农牧业拓展为手工业、商业、建筑业等。这些新的生计方式使"塔哇"成为一座独具特色的现代化藏族村落。
关于西藏农牧区发展途径的几点思考
张献岭;西藏自治区是一个以农牧业为基础的欠发达地区,农牧区的基础地位和作用比任何省区都重要。促进农牧区的发展始终是西藏经济社会发展的首要任务。本文就制约西藏农牧区发展的主要因素进行了分析,并对西藏农牧区的发展途径提出了几点思考。
西藏传统戏剧与元杂剧人物描写艺术比较
王立民;王兴华;西藏传统戏剧与元杂剧均塑造了多姿多彩极具特色的戏剧人物。本文通过对两者所共有的"王子"形象、多情女子形象和神怪形象等三种主要人物形象的分析,围绕概括描写、诗歌表现和矛盾冲突等描写艺术对两者异同进行了初步探讨和比较研究,以期展示两者在人物描写艺术方面的共性特征和独特魅力。
吴忠信入藏及其对英交涉
曾谦;苗佳琪;为了避免英国过度干涉中央政府和西藏地方之间的关系，吴忠信坚持取道印度入藏。在主持坐床仪式过程中，吴忠信在西藏僧俗官员的支持下，不断地挫败古德的破坏，使十四世达赖坐床仪式最终得以顺利完成。以古德为代表的英国政府不甘心失败，在随后吴忠信和西藏地方政府的交涉中，又不断地进行干扰，极力阻挠西藏地方与中央政府关系的改善。
面对现实与超越传统——鲁迅反传统主义思想简评
张颖;鲁迅在中国近代思想史上的地位无人可以替代,其激烈的"反传统主义"思想对后世影响颇大。他希望建构新的文化传统,重塑中国人的思想,达到"立人——立国"之目的。在当今社会,我们仍然要用批判的眼光看待中国的传统文化,吸收精华,为我所用,从而使社会主义新文化走上一条健康和谐的发展之路。
门巴族、珞巴族传统体育变迁与传承的探讨
丁玲辉;尼玛欧珠;以西藏民族史、文化学视角,梳理了门巴族、珞巴族传统体育与藏族传统文化的渊源,在分析门珞族传统体育文化特征基础上,认为由于受现代文明的冲击,城镇化进程的加快,使门珞族传统体育在流动频频的现代社会中发生变迁,代表一个民族文化的传统体育正在走向消亡。提出要加强对门巴族、珞巴族传统体育的挖掘整理,尊重传统体育存在的载体与民风民俗,以旅游业带动传统体育的传承发展,把学校体育作为传统体育传承的有效手段。
和瑛《西藏赋》叙事策略研究
严寅春;和瑛《西藏赋》是清代疆域大赋的代表,也是唯一一部用赋体形式描写西藏情事的文学作品。和瑛运用自注叙事、隐喻叙事、片段式叙事、全知限知视角交错叙事、空间方位叙事等多种叙事方法,使之在体物、抒情的同时,又发挥了资政的作用,对汉大赋有突破与超越的意义。