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深入揭批 重新审视——院领导和部分教学科研管理人员就“3·14”事件的笔谈
赤列旺杰;刘洪顺;旦增;张元坤;顾祖成;彭陟焱;陈立明;索南才让;多吉;3月14日拉萨发生的严重打砸抢烧暴力犯罪事件与其后甘肃甘南、四川阿坝等藏区的闹事以及在国外"藏独"分子破坏奥运会圣火的传递,是达赖集团与西方反华势力相勾结,有组织、有预谋、精心策划的。其险恶用心就是企图利用敏感时机制造混乱,吸引世界目光,达到破坏北京奥运会的顺利进行,否定西藏的主权归属。达赖集团祸害西藏、分裂祖国的罪恶行径,激起全校各族师生员工的无比愤怒和同声声讨,并对达赖集团策动的暴力犯罪事件对我们西藏教育工作者的启示提出了探讨。这里摘编学校领导和教学、科研、行政管理人员的部分来稿,以集中展现我们学校各族干部教师高举爱国主义伟大旗帜,秉承"爱国、兴藏、笃学、敬业"的校训,旗帜鲜明地维护祖国统一,反对一切形式的民族分裂,为西藏稳定发展、培养思想政治合格、经得起考验的人才作贡献的坚定立场和坚强信念。
论我国公共行政模式的重构——来自新公共管理的启示
黄晓军西方新公共管理运动的一个典型特点是强调以服务作为构建公共行政模式的一项基本目标导向。当前我国正处于从管制行政模式向服务行政模式转型的关键时期,借鉴新公共管理的经验可以获得一些有益的启示,更好地引导和推进这场改革的进行。
试论侦查讯问的程序控制
侯明;完善侦查讯问的程序控制,有利于维护侦查和保障人权的关系平衡。根据我国侦查讯问的法律规定现状,借鉴国外经验,应当从讯问地点、讯问主体、讯问时间、讯问前的权利告知、讯问方法、讯问对象、讯问结果的固定等方面,进行全面的程序控制。
《格萨尔》与民间艺术关系研究述评(续)
扎西东珠英雄史诗《格萨尔》在其长期、广泛的流传过程中,被民间说唱艺人恰如其分地吸收、借鉴并运用了各相关民族民间艺术中的音乐、舞蹈、民歌、曲艺、美术(绘、绣、雕、塑等)、戏剧等体裁的艺术形式,形成了熔多重艺术形式之精华于一炉的综合性艺术特点。各民族研究者们对于史诗与民间艺术关系的研究,拓展了“格学”研究领域,它也是我国“格学”研究已走向博深的标志之一。
德格丹仲白马益西《格萨尔》说唱艺术探析
甲央齐珍;德格是英雄格萨尔的故里,也是史诗《格萨尔》的发源地。生长于德格县的白马益西是格萨尔丹仲(吟诵)说唱艺人的杰出代表,为此研究他的说唱经历与特点具有重要的学术价值。本文对说唱艺人白马益西的说唱艺术予以论述。
强基固边：边疆基础设施建设的理论构建及实践路径
顾浩;推动边疆治理现代化，应把推进边疆基础设施建设作为边疆治理体系和治理能力现代化的技术支撑，纳入边疆治理战略部署，不仅有利于促进边疆地区经济社会发展、支撑新型城镇化战略实施、提升风险防范化解能力、推动高水平对外开放，而且有助于推进中国式现代化进程中边疆地区高质量发展。边疆地区基础设施建设的关键路径是将传统基础设施、公共服务基础设施、新型基础设施等三类基建融合发展、一体推进，形成融合性基础设施，促使边疆地区功能转型，进而导向“韧性边疆”的建设，最终实现稳边固边、兴边富民、强边固防的战略目标。
美国学者罗伯特·埃克瓦尔生平简述
王越;罗伯特·埃克瓦尔(Robert B.Ekvall),美国藏学家,特别是在藏区人类学研究方面,贡献卓越。但目前国内有关埃克瓦尔的系统研究较少,对埃克瓦尔的关注度也较低。鉴于此,本文以时间为线索,以学术活动为主线,对埃克瓦尔的生平进行简要介绍。
《珠尔墨特纳木扎勒颁发给洛扎拉隆寺之铁券文书》考释
扎洛;敖见;西藏洛扎县拉隆寺始建于吐蕃时代,16世纪初成为大掘藏师白玛林巴及其转世活佛的驻锡地,17世纪中后期在西藏与布鲁克巴(不丹)关系紧张的背景下,西藏地方政府极力扶持拉隆寺,将洛扎、措美、错那、浪卡子等地大片农田、牧场分封给该寺作为领地,使之成为稳定南部边境地区的重要战略节点。1748年郡王珠尔墨特纳木扎勒按照先例给该寺颁发铁券文书,明确规定了各领地属民应"支应、减免、延续"的乌拉差役负担。值得注意的是,其中清晰指明洛扎南部中不(丹)边界地区白玉康巴隆地方为拉隆寺领地,规定当地百姓为拉隆寺承担差税任务,这份文书直接证明了白玉地方在历史上就是中国的固有领土。
升华与繁荣:试论电视文艺的价值判断——兼论少数民族电视的文化走向
刘业雄电视文艺是大众文化的最主要的组成部分，有其合理性与进步性。但它同时也是一种重要的、新兴的文化艺术样式，可以也应该满足人们精神上的高级需求。电视文艺的品位取决于其蕴含的人文精神，而电视制作人的人格层次决定了其作品的人文精神的高下。少数民族电视文艺作品是大众文化的一员，也应该遵循大众文化的规律。