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试论网络环境下会计信息系统面临的风险及防范措施
赵春青在网络环境下,应加强会计内部控制,力求规避网络风险,发挥网络优势,实现会计数据和会计功能高度共享,提高经济效益。本文主要从网络环境下会计信息系统面临的风险和治理措施两方面来加以论述。
社会存在、人的感觉和审美意识——马克思在《手稿》里是怎样论述审美的
孙文宪<正> 马克思不曾留下一本系统的美学专著,他的美学思想往往是以片断的形式——就象我们在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)里所看到的那样——散见于那些卷帙浩瀚的非美学的著述之中。这使人们在探讨他的美学思想时,首先面临着一个如何确定研究范围的问题。某些同志认为,既然现在所要讨论的是马克思的美学理论,因此我们也只需着眼于那些直接有关美学的片断就够了。超出了这个范围,就有穿凿附会、捕风捉影之嫌。但是他们忘记了,正因为马克思是在非美学的著述中,论及到了美学问题,因此他的那些看起来似乎与美学无关的论述,在实际上却往往是他美学见解的理论
儒家传统教育思想融入铸牢中华民族共同体意识教育的逻辑理路
张誉文;周润年;教育是铸牢中华民族共同体意识的重要途径，而儒家传统教育思想则为其提供了重要的内生动力。本文从天人合一的生命教育思想、匹夫有责的家国教育思想、五常之德的人格教育思想入手，尝试廓清儒家传统教育思想融入铸牢中华民族共同体意识教育的逻辑理路，为儒家传统教育思想融入铸牢中华民族共同体意识教育提供学理方面的参考。
论沉默权制度在我国的可适用性
崔淑萍;引进沉默权制度在我国既有必要又有可能。之所以有必要性是因为其与无罪推定原则的精神实质一致,是保障人权的需要,是中华法系赖以发扬光大的需要,是与国际接轨履行国际条约和承诺的需要。同时,引进沉默权制度在我国当下的刑事司法制度实践中也是可行的,是因为世界上发达国家已经为我们提供了可咨借鉴的经验,我国一些地方司法机构作出了可贵的尝试,并不会导致口供的丧失,同时还有利于我国司法队伍整体素质的提高和刑事侦查技术科技含量的增加。
晚清驻藏大臣文海筹藏析论
康欣平;驻藏大臣文海筹藏以因循守旧为主旨。文海反对在德格等土司进行改土归流,主张维持王朝的旧治。在晚清"强邻环伺"的艰难时局下,文海主张不能由朝廷开启整顿藏务而生事端。对驻藏大臣文海筹藏进行评价时,要放在当时历史环境下来整体分析。文海应对第穆案时,因循旧例,坚持维护朝廷的权威。文海对博窝案的处理,显示出他筹藏时强硬的一面,这表明其人并非完全无所作为,对他的评价不宜过于严苛。
简论西藏教育管理体制的发展历程及创新思路
李波;西藏教育管理体制产生于和平解放后,在半个世纪的发展过程中经历了探索、混乱、调整、追赶等几个阶段,形成了现行的具有民族特色的教育管理体制,为西藏教育事业的发展提供了必要的体制保障。但就整体来讲,西藏教育管理体制的民族特色还不够突出,与西藏社会跨越式发展的要求不能够相适应,必须进行改革和创新。本文在回顾和分析西藏教育管理体制的发展历程及其在不同时期特点的基础上,从理论上阐发了进一步创新的思路。
《贤者喜宴——噶玛噶仓》译注(二十九)
巴卧·祖拉陈瓦;周润年;韩觉贤;本章译文主要概述了第八世噶玛巴活佛米觉多杰在神变、讲论、建寺、著述、塑造佛像等方面所做出的业绩。第八世噶玛巴活佛米觉多杰在"佛祖也难以教化人心,特别是在浊世间许多信徒出现有所谓的意念、手印、脚印以及能飞上天空等说法,还出现许多有转世活佛的地方,有些人一生的奋斗目标只是为了自己的财物和优礼侍奉等"乱象中,还经常利用不同的方法为信众传授佛法,得到广大信众的信赖和敬仰。第八世噶玛巴活佛米觉多杰除了连续不断地忙于茶供、献礼、使者往来、委派煮茶、著书、口头命令、公文、问候、吩咐供奉身语意所依、修改手稿、红黄色手稿的分类、安排比丘僧之座次、寺院供奉仪式等纷繁事务外,还不断地撰写著作。据记载,第八世噶玛巴活佛米觉多杰从小即撰写有诸多稀奇的佛经注疏和金刚道歌,成年后还撰有《根本律经注疏》《般若大注疏》《梵文声明汇集之注疏》《根本律经之广义注疏》《俱舍论大释》《中观大注疏》《般若婆罗蜜多经》《玛哈玛雅注疏》《大乘金刚续经坛城》《密集心要》《五十四颂难作体修饰法》等许多著作。此外,第八世噶玛巴活佛米觉多杰在西藏、甘肃、青海、四川等藏区新建有诸多规模不等的寺院,小的寺院不低于一百僧人,最多的有三百多僧人。特别是在云南丽江的夏埠、俄绰、拉岗、中甸等新建有许多寺院,这些寺院为传播藏传佛教起到了重要的作用。
藏元素在商业广告中的应用分析
李娜;本文选取近年来在广告界被日益关注的藏文化元素,尝试从已公开投放的广告作品中,提炼出若干藏文化元素运用的方式,以便从业者在广告创作时加以借鉴。并从受众心理学、广告美学和传播学等角度分析了藏文化元素运用到广告创作中的原因和独特优势。