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对“建设美丽中国”的思考
刘权政;胡锦涛同志在十八大报告中明确提出要把生态文明建设放在突出地位,倡导全国人民必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。"美丽中国"给我们无比美好的憧憬,更是中国走向社会主义生态文明的郑重宣言。本文主要从经济建设的视角来论述在目前资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势下如何建设美丽中国,提出更新发展模式是建设美丽中国的前提,实施生态修复是建设美丽中国的关键,发展绿色科技是建设美丽中国的核心,建立健全制度是建设美丽中国的保障。
浅谈古代罗马法的形成与发展
李红罗马法是古代世界最发达、最完善的法律制度,作为“商品社会的第一个世界性的法律”,对人类法律发展进程起了不可估量的重要作用,堪称现代民法之母。罗马法自诞生时起,就在其统治的领域内产生了巨大影响,后经中世纪罗马法复兴运动使它几乎被欧洲各国所接受,随着欧洲各国殖民主义的扩张,罗马法超出欧洲走向了世界。
红色文化融入高校思政课的价值意蕴及实践路径
张大卫;王瑞枝;红色文化育人是立德树人的重要时代课题。红色文化融入高校思政课有助于教师丰富教学内容创新教学方法，有利于坚定大学生的理想信念以及增强政治认同，有利于厚植大学生的爱国情怀，有利于学校构建“大思政课”协同育人体系等。新时代，要深化对红色资源的系统研究，把红色文化融入课堂教学，拓展红色资源的实践活动，要用数字技术赋能红色文化，从而不断提高红色文化的育人实效，确保红色江山永不变色。
《中华人民共和国民法典》离婚经济补偿制度司法适用的问题梳理与解决路径
陈元;《中华人民共和国民法典》第1088条在延续《中华人民共和国婚姻法》离婚经济补偿制度的同时完善了适用条件。但通过梳理该条的司法适用案例发现，还存在着补偿数额标准认定的不一致，法官对补偿是否与离婚同时提出的要求不一致，离婚经济补偿与离婚经济帮助、离婚损害赔偿混淆适用等问题。要解决这些问题，需要考虑离婚多分原则的适用，明确离婚经济补偿数额的标准宜采“受损补偿说”；为了保护当事人的离婚经济补偿请求权，法官认为必要时可基于公平原则适当释明；为了实践中离婚经济补偿与其他离婚救济制度更好地协调适用，要明确补偿义务的范围除了《中华人民共和国民法典》规定的“抚育子女、照料老年人、协助另一方工作”外，应当考虑纳入女性的生育成本、对于负担义务达到“较多”程度应采盖然性占优势证明判断。
梦想的远方：西藏具身旅游体验研究
马天;谢彦君;文章以具身理论为理论框架,对旅游者在拉萨玛吉阿米餐厅留言本中的留言和深度访谈进行定量和质性的分析后发现:(1)西藏之所以成为旅游者心中"梦想的远方"是西藏的神圣化、旅游者的仪式态度、空间距离和文化距离相互作用的结果;(2)旅游者的身体与西藏的自然环境和文化环境相互作用,具身地体验西藏,感受着西藏与故乡的差异;(3)西藏旅游体验的重要意义在于成己,旅游者通过与他人、事件的互动调整着个体的情感能量,进而本文提出情感能量的聚集模型;(4)旅游者对西藏的情感体验可以分为即刻的情感体验和延迟的情感体验两种类型,后者对旅游者的影响更大。本文从理论上深化了对西藏旅游体验的认识和理解,同时为目的地管理部门和旅游企业设计、优化西藏旅游路线和产品设计提供实践指导。
论提高国家文化软实力也是硬道理
陈敦山;提高国家文化软实力是我党在十七大提出的一个新名词。提高国家文化软实力在发展和完善中国特色社会主义理论体系、落实科学发展观、提升我国的综合国力等方面具有重大意义。面对复杂的国际大背景和我国文化事业发展要求迫切的国内形势,必须采取切实可行的措施,加快发展我国的文化事业,提高我国文化软实力也就成为了硬道理。
孟子、荀子人性论之比较
陈晓利;人性论是关于人的自觉存在的理论形式,是对人本身的哲学认识。属于哲学形而上,人性论在中国传统哲学中具有重要的地位。人性善恶问题则是先秦哲学讨论的一个焦点。中国古代提出了许多关于人性论的观点,如孟子的性善说,荀子的性恶说,董仲舒的性三品说,杨雄的性善恶混论。通过对孟、荀人性论的剖析,认识中国古代人性学上所达到的理论深度。
关联理论视角下的民族典籍英译研究——以《仓央嘉措诗集(汉英对照)》为例
程刚;赵长江;语用学范畴内的关联理论,提出明示—推理模式,区分最大关联与最佳关联,而翻译可以通过寻求最佳关联达到满意的翻译效果。本文以关联理论为理论框架,以李正栓、王密卿英译的《仓央嘉措诗集(汉英对照)》为语料,对民族典籍英译进行探讨,以期对翻译实践提供一定的指导与借鉴。
近年国内张爱玲小说研究述评
胡沛萍;于宏;张爱玲研究一直是中国现代文学研究中的一个重要领域。21世纪以来,更加趋于理性、冷静的研究界对张爱玲的研究从人物形象、心理分析、叙事艺术以及张爱玲的文学观等多个方面作了有力的开掘和拓展,进一步推进了国内张爱玲研究。
基于拉斯韦尔“五W”模式的国内涉藏影视作品传播功能解析
李双;泽仁翁姆;以传播学家拉斯韦尔的"五W"模式为视角,对国内涉藏题材的影视作品从传播者、受传者、信息、媒介、反馈等五个要素进行分析,指出涉藏影视作品对国内主流社会产生潜移默化的、长期的、深远的效果,推动了国内主流社会的"西藏热",成为发展与加强汉藏关系的一个重要媒介,促进了中华文化的繁荣兴盛。