西藏民族大学学报（社会科学版）

试论西藏地区的旧石器时代考古

<正> 旧石器时代考古是考古学上石器时代的最早阶段,也是人类历史的开端时期。它是研究人类自身的产生和发展的历史。当人类在地球上开始脱离动物界时起,人类从一开始就和第四纪地质结下了不解之缘。第四纪是人类的产生和开始生活的时代,它也是哺乳动物和被子植物高度发展的时代,人类的出现是这个时代最突出的事件。所以对西

西藏壁画概说

<正> 西藏壁画是世界屋脊艺术百花园地内的一丛奇葩,在西藏民族文化中占有重要地位。在历史上,它既起到过麻痹人们心灵的精神鸦片作用,又为保存和发展民族文化做出了不可忽视的贡献。在今天,它不仅仍具有艺术上的欣尝和借鉴价值,还为研究西藏社会发展提供了形象化的历史资料。西藏壁画以它悠久的历史、独具的风貌、丰富的遗存而受到世人的关注。它是智慧的藏族人民贡献给祖国文化宝窟的一串璀灿的明珠。

简论1904年江孜抗英保卫战

江孜抗英保卫战是中华民族反抗帝国主义掠夺的总斗争中的一环。我们不能把这次战争的失败,完全归咎于清政府一方,更不能仅仅从西藏封建农奴制的落后,以及军事政治的散漫或武器装备的落后等条件,来论证这次战争失败的必然性。但是,100年前的江孜抗英保卫战具有深刻的历史意义和深远的现实意义。

消费时代的文学阅读

消费时代的来临,文学存在的形式向人的日常生活回归,表现出趋向消费式阅读的特点,体现了消费社会的价值观念。文学文本日益适应读者娱乐的需求,表露出视觉化与现实性的特征,文本自身的独立价值趋于消亡。读者在阅读活动中的地位,呈现出表层与深层的矛盾,并以其表层的主体性掩盖了深层的异化性,消费在使人的日常生活审美化的同时,也使读者失去了在阅读活动中的主体地位。

鲁迅小说悲剧中的喜剧性

<正> 悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。 鲁迅:《再论雷锋塔的倒掉》 别林斯基说过:“果戈里的《塔拉斯·布尔巴》既充满了悲剧的雄伟,又充满了喜剧性;这两种对立因素在这个人物身上不可分割地、完整地融合为一个统一的、自成一体的个性;你对他又是惊奇、又是害怕、又是好笑”(《别林斯基论文学》)。中外文学史上许多具有人民性的优秀文学作品,都往往把悲剧性和喜剧性融合在一起。关汉卿、塞万提斯、莎士比亚、吴敬梓、果戈里、契诃夫等名作家的作品中不难找到这类例证。可以和这些文学大师们比美的我国现代文学奠基人鲁迅,他的部分小说创作,就有把喜剧性

“唐番八次和盟”概述

<正>前 言唐蕃八次和盟唐蕃友好是历史发展之必然藏族历史上，自尼墀赞普王至拉陡日业赞，传说有五百余年，到了南日松赞时，

文化创新视角下西藏旅游股份有限公司资源管理研究

西藏旅游股份有限公司是西藏自治区唯一一家旅游服务业上市公司,在西藏旅游业快速发展的背景下,如何让藏文化与企业资源的合理管理和有效利用相结合,创造更好的旅游产品、提升企业效益,成为应该重点关注的新思路。本文基于资源基础理论的框架,通过对西藏旅游股份有限公司的有形资源、无形资源及人力资源进行分析探讨,结合其特有民族文化特色,为其今后进一步做好资源管理,走好绿色可持续发展之路提供合理化建议,也为西藏旅游类企业发展提供良好的示范。

中国少数民族的宗教观

西藏佛教绘画艺术的程式化研究

程式化是一种主观能动的心理过程,它是艺术的基础。自公元7世纪以来,受宗教仪轨和人们心理定势等的影响,作为程式化的形象塑造和技法表现方式业已成为西藏佛教绘画的不拔之基。各种情况都表明了绘画的程式化符号是藏民族历史上遗传下来的符号密码,其形象具有强烈的可观性和可感性,其手段自身也有着本然的矛盾性。但正是借助于程式化的原理和手段,西藏的艺术家实现了一种本体的自觉追求。

张荫棠治藏的思想资源

晚清时张荫棠在西藏被中央政府委以重任,这一任期虽然短暂,但他对治理西藏提出了一整套方案和设想。张荫棠治藏的思想资源来自四个方面:中国传统儒家思想、中国近代变法维新思想、西方现代思想、西藏地方宗教思想。如何协调和平衡这些思想资源,是张荫棠治藏面临的深层次问题。在晚清边疆危机中,张荫棠主要想运用中国近代变法维新思想和西方现代思想,来改变落后的西藏使之富强,以最终维护国家在西藏地方主权。张荫棠治藏策略中潜藏着内在的思想冲突。