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《贤者喜宴》(■)译注(六)
巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢<正> 本文上承译注(五)。在本次译文中主要记载噶玛巴什死后转世为让迥多吉的情况,并叙述在大成就者乌坚巴的扶持下,让迥多吉幼年成长及学经的经过 噶玛巴什以黑帽派二世身份转世为第三世让迥多吉,其过程颇多神话虚构之词,无可取之处,但这件转世本身在藏传佛教制度上却有重要意义,即首次开创了活佛转世制度,以后流传下来并影响了黄教(黄帽派——格鲁派)亦采取此种转世
1912—1940年西藏地方与中央政府关系研究
刘德川;<正>晚清以来西藏与中央政府关系的恶化是帝国主义(尤英国)侵略西藏的产物。西藏与中央政府间矛盾的萌生开始于晚清英国侵略喜马拉雅诸山国之时,此后英国的两次侵藏战争则进一步加深了这一矛盾,乃至到联豫后期,只能借川军入藏稳定局
少数民族大学生校园融合度及提升路径
于少龙;郭凤林;大学是多民族学生共同生活与学习之地，校园生活即是社会生活的缩影。提升高校少数民族大学生校园生活的融合度是高校践行“三全育人”理念的内在要求，也是铸牢中华民族共同体意识的实践路径。以北京外国语大学藏族和维吾尔族学生为例，探讨少数民族大学生在校生活中的融合情况，分析存在问题及其原因，提出高校提升少数民族大学生在校融合度的若干可行性建议。
浅谈藏族古代法律的伦理渊源
何小荣;最早创建于公元7世纪初的藏族法律是由具有地方性军事奴隶制性质的吐蕃王朝政权所制定的法律。吐蕃法律初创之际,充分吸收了藏族先民的伦理文化。借助吐蕃伦理文化广泛的群众基础,吐蕃法律得以制定、实施而逐渐完善,反过来又不断强化着吐蕃的伦理文化,不难发现丰富的伦理文化底蕴是吐蕃法律的重要特点。
从五世达赖朝清看西藏地方与清政权关系的历史演进
梁斌;从1639年(崇德四年)皇太极致书藏巴汗和五世达赖至1653年(顺治九年)五世达赖进京朝见顺治帝,共经历了15年。在这段时间里,西藏地方和中国内地都发生了重大的历史事件。本文试图用清政权敦请五世达赖进京及达赖陛见顺治帝的史实,来探析当时西藏地方与清政权之间关系的历史演进。
《英属印度与西藏》摘译(五)
阿拉斯泰尔·兰姆;邓锐龄;本文依据大量英文原始档案,叙述中英签订《烟台条约》后,英人获得旅行中国西藏等地的权利,但条文本身就规定此权利的行使须依藏中情况而定,藏人视英人为敌,驻藏大臣不愿违背民意,以此清廷拖延发给护照。虽然英本土商人支持马科蕾使团的入藏计划,而国内异议和指摘很多。英印总督达弗林避免再在西藏用兵,最后决定把马科蕾的计划和在印的大规模准备全部废止。此文叙事里随时可见当时英伦政府、英印当局,英国驻华使署都承认西藏是清帝国属下的一边区。
近代西藏商品贸易与市场网络述论
康欣平;近代西藏地区内商品贸易趋向活跃,演绎着自然经济占主导地位下商品经济的缓慢发展。近代西藏地区与祖国内地、英属印度之间的商品贸易发生了较大的变化。内地与西藏的传统商品贸易优势地位,在近代后期被英属印度所取代。近代意义上的西藏市场网络已经形成,其运行效率低下,且最终受外商控制。
近二十年来国内《三国志》词语研究述评
高明《三国志》的词语研究是《三国志》研究的一个重要内容,近二十年来有许多学者在这方面作出了突出的成绩。本文回顾了二十年来国内《三国志》词语研究的主要成就,揭示了这些研究成果的学术价值,同时也涉及到今后《三国志》词语研究中应该加强的有关问题。
藏族社会生计模式与家庭经济状况调查研究——以西藏贡觉县三岩区为例
岳小国;三岩区位于西藏昌都地区贡觉县的东南部,是一个传统的半农半牧地区。当地村民家庭经济的来源主要依赖于"三大产业":农业、畜牧业以及采集业。受全球化的冲击,三岩亦被卷入到"世界体系"之中,其畜牧业,尤其是虫草采集等收入受到国际、国内市场的重要影响。
藏棋的文化特性及保护与发展研究
张治远;藏棋作为藏民族文化重要组成部分,是在特殊历史和自然环境下,经过长期积淀形成的具有浓厚民族与宗教色彩的特色文化,是藏民族在精神气质、价值情操、伦理道德层面的文化积累,具备特有的藏族文化特性,并融入到藏民族观念体系和价值体系世代传承。通过对藏棋文化特性的研究可以洞悉藏族传统文化的发展与衍变及藏棋赖以生存的文化氛围。在充分尊重民族、宗教文化、民族文化认同的基础上,对藏棋文化的发掘与保护,解决藏民族传统体育文化体系、地域局限性等发展问题,制订藏棋可持续发展的措施,促进藏棋的发展。