nav emailalert searchbtn searchbox tablepage yinyongbenwen piczone journalimg journalInfo journalinfonormal searchdiv searchzone qikanlogo popupnotification paper paperNew
2020, 01, v.41 109-114
宋代司法符号中衙门、城隍庙及其互动的司法效果
基金项目(Foundation): 四川省高等学校思想政治教育研究会课题“家风传承与社会主义核心价值观教育研究”;四川省教育厅科研课题重点项目“道家法文化及其当代价值研究”(项目号:18SA0126)的阶段性成果
邮箱(Email):
DOI:
摘要:

宋代是古代中国商品经济最为发达的一个历史时期,私有经济的蓬勃发展催生了复杂的经济法律关系,这也在客观上促成了宋代司法的复杂化和现代化。宋代司法为了应对这种复杂的经济法律关系,产生了有别于前朝各代的地方司法体系,尤其以地方司法衙门与城隍庙形成的二元司法结构最为突出。凡是在有行政建制的县级地方政府的府衙的附近都会建有城隍庙,城隍庙不仅在建制上仿照地方司法衙门,而且在实际的功能上发挥着国家司法的功能,与地方司法衙门形成了相互融射的司法场域,形成了宋代特有的司法效果,这些对传统中国法律文化的塑型都起到了重要的作用。

Abstract:

KeyWords:
参考文献

[1]赵静.修辞学视阈下的古代判词研究[M].成都:四川出版集团,巴蜀书社,2008.

[2][法]高万桑,曹新宇,古胜红.清代江南地区的城隍庙、张天师及道教官僚体系[J].清史研究,2010(2).

[3]李镜池.周易通义[M].北京:中华书局,1981.

[4][汉]许慎撰,[清]段玉裁注.说文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1981.

[5]辞海[M].上海:上海辞书出版社.1982.

[6][元]脱脱.宋史:第八册[M].北京:中华书局,1977.

[7]陈登武.从人间世到幽冥界——唐代的法制、社会与国家[M].北京:北京大学出版社,2007.

[8]范军.城隍信仰的形成与流变[J].华侨大学学报(哲学社会科学版), 2007(4).

[9]郝铁川.中华法系研究[M].上海:复旦大学出版社,1997.

[10]范依畴.城隍神“法司”角色及其对世俗法制缺憾的弥补[J].暨南学报(哲学社会科学版),2013(9).

[11]陈朴生.刑事证据法[M].台北:三民书局,1979.

[12]周礼·秋官·司盟.

[13][东汉]许慎.说文解字[M].北京:九州出版社,2006.

[14][宋]程颢,程颐著,王孝鱼点校.二程集(第一册)[M].北京:中华书局,1981.

[15][宋]洪迈撰,何卓点校.夷坚志[M].北京:中华书局,1981.

[16]明会典·九四《礼部》五五《群祀》四《有司祀典》下祭.

[17]王铭铭.威慑艺术:形象、仪式与“法”[J].民间文化论坛,2006(4).

[18]王玲.试析宋代道教与城隍信仰习俗的关系[J].中华文化论坛,2014(8).

[19]清乾隆版·安溪县志·卷十.

(1)有关安溪城隍神帮助破案的民间传说口述整理资料的详细内容可参见安溪城隍庙官网(axchm.net)。

基本信息:

中图分类号:D929;K244

引用信息:

[1]张龙成.宋代司法符号中衙门、城隍庙及其互动的司法效果[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2020,41(01):109-114.

基金信息:

四川省高等学校思想政治教育研究会课题“家风传承与社会主义核心价值观教育研究”;四川省教育厅科研课题重点项目“道家法文化及其当代价值研究”(项目号:18SA0126)的阶段性成果

发布时间:

2020-01-15

出版时间:

2020-01-15

检 索 高级检索

引用

GB/T 7714-2015 格式引文
MLA格式引文
APA格式引文