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<正> 汉藏情谊的历史源远流长。生活在青藏高原上的藏族人民,很古以前便和中原地区的民族有交流和来往。198始发掘的昌都卡若遗址出土的文物和原始村落遗址,以及石刀、石斧等生产生活用具,都与新石器时期黄河流域的文化十分接近。据这些文物的考古研究证明,早在四千多年前,西藏土著居民和黄河流域的汉族先民已有来往,而这种友好交往从未间断。到了唐朝时,唐蕃通过两次联姻,又经过多次会盟,使这种友谊升华为甥舅关系,并刻石立碑以做永久纪念。这就是著名的唐蕃甥舅碑。
Abstract：① 《旧唐书》卷196上《吐蕃列传》。
② 《钦定全唐诗》第三本 第59页。
③ 第八次会盟于长庆年间,故又称长庆碑。又因立于大昭寺门前,也有的书上称其为大昭碑或大碑。
④ 引自《西藏地方历史资料选辑》。
⑤ 吐蕃赞普松赞干布的译名不同者甚多。《通典》作弃苏弄赞、《通鉴考异》和《册府元龟》,均称器宗弄赞,而《旧唐书·吐蕃传》及《通鉴》194作弃宗弄赞;《新唐书·吐蕃传》作弃宗弄赞或弃苏农;藏文典籍称赤松赞。
⑥ 弃隶缩赞(707--754在位)《旧唐书·吐蕃传》、《册府元龟》966、 《新唐书·吐蕃传》、《通鉴》207,均作弃隶缩赞。系松赞干布五世孙。此赞普尚金城公主,藏籍中称赤德祖赞又名梅阿充(大胡子)。
⑦ 据上文,此处赞普系赤松德赞赞普(754--797) ,在此期间唐朝经历了肃宗、代宗和德宗三个皇帝。故又称三叶。
⑧ 系可黎可足(赤租德赞)的年号。“意为长久安泰”。这个年号是空前的,也是绝后的,是吐蕃赞普中唯一见于记载的年号。
⑨ 引自《西藏地方历史资料选辑》。
⑩ 《西藏政教史鉴》第十八章。
基本信息:
引用信息:
[1]范亚平.唐蕃会盟碑—汉藏人民友好的历史丰碑[J].西藏民族学院学报(社会科学版),1987(04):44-49.
1987-12-31
1987-12-31