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《世界广说》成书于清朝道光十年（1830），记述了南亚次大陆、青藏高原、中原内地、世界其他地区特别是欧洲、非洲、美洲等地的地理概况、社会风俗、历史文化、气候物产等内容。该书不仅在藏族历史和藏族文化史上有着重要的影响，还在中国地理学史上占有重要的地位，深入研究该书对铸牢中华民族共同体意识、增进民族文化的认同具有重要的意义。文章对《世界广说》作者、主要内容及其国内外影响作了探讨。
Abstract：Dzam gling rgyas bshad,written in 1830,described the geography,social customs,history and culture,climate and products of the South Asian subcontinent,Qinghai-Xizang Plateau,mainland and other parts of the world,especially Europe,Africa and America.It not only has an important influence on Xizang history and Xizang culture,but also occupies an important position in the history of Chinese geography.In-depth study of this book is of great significance to build a strong sense of community of the Chinese nation and the identity of national culture.This article discussed the Dzam gling rgyas bshad and its influence at home and abroad.
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(1)有关赞布寺的创建有一个故事：赞布·端智嘉措选定的建寺地址有一个牧民居住，他告知牧民：“请迁居他处，我要在此建寺。”牧民见势，道：“这位喇嘛真赞布呀！”（赞布，藏语有霸道、严厉之意）赞布·端智嘉措听说后大悦，说“真是缘起良好，以后将有赞波寺美名远扬。”便对牧民求征地皮，定址奠基。此故事见于《广惠寺志》。
(2)赛，藏语意为金色，黄金。
(3)见于四世敏珠尔所著《世界广说》。
(4)青海四大名寺除了广惠寺，其余三座分别为夏琼寺、佑宁寺、却藏寺。
(5)七湖的蓝色圣殿，即多伦诺尔汇宗寺，“多伦诺尔”蒙古语“，七个湖泊”之意。
(6)在清代的文书中也将俄国驻京东正教团中的神职人员称作“驻京喇嘛”，他们住在北京的东交民巷内的奉献节教堂，俗称“俄罗斯馆”。清朝初年，中俄雅克萨战争中被俘至北京的阿尔巴津人为满足其宗教需要而修建了东正教堂，北京开始出现了东正教。之后，俄国方面以北京的马克西姆神父年迈为由，请求续派传教士到北京主持神事活动，称“从阿尔巴津俘虏来的德米特里年事已高，除他以外再无别人，因此准予由俄国派出司祭”。（尼古拉·班蒂什—卡缅斯基编著：《俄中两国外交文献汇编（1619-1792）》，北京：商务印书馆，1982年出版，第102页。）为了能够顺利出使土尔扈特部，康熙帝答应了这一要求，在康熙五十四年（1715）中国使团归国时，将东正教团一同带回北京，是为第一届俄国驻北京东正教传教团。雍正四年（1727），中俄签订《恰克图条约》其中规定：“在京之俄馆，嗣后仅止来京之俄人居住。俄使请造庙宇，中国办理俄事大臣等帮助于俄国盖庙。现在驻京喇嘛一人，复议补遣三人，于此庙居住，俄人照伊规矩，礼佛念经，不得阻止。”（王铁崖编：《中外旧约章汇编》（第一册），北京：三联书店，1959年出版，第9页）俄国获得了在北京修建教堂的权利。在1860年《中俄北京条约》签订以前，俄国每十年左右换班一届东正教驻北京传道团形成定制，清廷从“理藩”的视野中出发，将东正教驻北京传道团归理藩院管辖。
(7)《清代俄罗斯馆与北京黄寺的交往——以19世纪20-30年代俄罗斯馆成员记述为基础》一文对东正教使团成员科瓦列夫斯基和拉德斯基的日记中双方拜访的频次进行了统计，仅在1830年12月5日至1831年2月26日短短三个月间，俄方到访东黄寺9次，四世敏珠尔及其侄子到俄罗斯馆8次，足见其往来之频繁。
(8)在藏文文献中，涉及中原内地的的著作有很多，如《青史》《土观宗派源流》《汉地佛教源流记》等，对中原内地的历史、地理、宗教、文化都有所涉及。
(9)此文章发表在2008年中国边疆民族历史与文化研讨会暨中国民族史学会第11次学术讨论会上。
(10)巴卧·祖拉陈瓦著，黄颢、周润年译注：《贤者喜宴·吐蕃史》，西宁：青海人民出版社，2017年，前言第10页。序言中对《世界广说》的介绍，与《试论藏族的史学和藏文史籍（续）》中的内容相同。
(11)王尧的文章《试论藏族的史学和藏文史籍（续）》以及孙林的著作《藏族史学发展史纲要》都持有此种观点。
基本信息:
中图分类号:H214;G256
引用信息:
[1]丹曲,武超逸.藏文文献《世界广说》及其国内外影响[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2022,43(06):46-54+155.
基金信息:
西藏民族大学“2020年藏秦喜马拉雅·高峰人才发展支持计划《拉卜楞历史文化文库》工程”; 贯彻党的二十大精神重大委托课题“着力创建国家生态文明高地、努力做到生态文明建设走在全国前列”实践研究（项目号：WT-ZD20221104）; 西藏民族大学“新时代促进民族团结进步事业与铸牢中华民族共同体意识研究中心”（项目号：XZTJ2020-001）的阶段性成果