西藏民族大学学报（社会科学版）

参考文献

[1]今译为错那,属西藏自治区山南市错那县。错那藏语意为“湖的前面”。错那是西藏自治区的边境县,西邻不丹,南与印度交界,全县政区总面积34979平方千米,其中包括被印度非法占领的“麦克马洪线”以南的门隅地区,实际控制面积为10094平方千米,边境实际控制线长268千米,共有边境通道17个。错那地势北高南低,最高海拔7060米。最低海拔18米。气候分为喜马拉雅山北麓温带半干旱高原季风气候区和喜马拉雅山南麓亚热带山地半湿润、湿润气候区。错那宗在西藏民主改革前属西藏地方政府洛喀基巧管辖。20世纪40年代之后,门隅的大部分地区被印度非法占领。“1953年开始,印军先后侵占了错那宗勒克节郎45个牧场,邦金、尔尼罗、东嘎罗、马布挺步和龙那等地。1958年,印军在勒布与印占区交界处砍倒长5000米、宽1米的树木,作为界务标志,并在一转经墙上写有INDIA(英文印度之意)。1962年9月,印军挑起边境事端。10月20日,按照中央军委下达的命令,中国人民解放军边防部队进行自卫还击。边防部队奉命在错那县境内对印度进行反击,在错那县所属的达旺等地区,给印度侵略者以沉重打击。自卫反击作战取得胜利。按照当时的特定环境,中国政府采取了撤军策略,与印方商定按传统习惯线各后撤20公里,但在人民解放军后撤过程中,印度不但不撤,反而采取前进政策,非法侵占了大片中国领土”(西藏自治区地方志编纂委员会总编、西藏自治区错那县地方志编纂委员会编撰:《错那县志》,北京:中国藏学出版社,2013年1月,第12页)。

[2]错那县现在的经济结构系半农半牧,农、林、牧、副并举。农作物以青稞、小麦、油菜、豌豆、蚕豆为主。副业为采茶、药材采集。

[3]今门隅。

[4]错那县雨季为6-9月,且多夜雨,其降水量在西藏自治区山南市属于最丰沛区域之一,亦是西藏主要的水汽输送通道。

[5]今译为贡巴孜寺,位于西藏自治区山南市错那县错那乡夏日村北侧的山坡上,海拔4360米,始建于1420年,创寺人为门巴族活佛丹巴嘉措。寺院现存壁画中有一幅“谒见图”,绘有来自印度、尼泊尔和内地汉蒙等地的朝拜群像,“人物神态专注恭敬,服饰动作各异,由此反映出贡巴泽作为边疆地区的宗教活动中心在历史上曾占有显著位置”(《错那县志》,第736页)。门巴族的六世达赖喇嘛仓央嘉措曾在此寺学经,两年后被西藏地方第司桑结嘉措选定为五世达赖喇嘛转世灵童。

[6]在错那县,每年10月至次年2月,寒冷多雪,“县境内雪灾、霜冻灾害频繁,历年最低气温-38℃,降雪日数为256天”(西藏自治区地方志办公室编:《西藏年鉴2015》,拉萨:西藏人民出版社,2015年12月,第368页)。

[7]用牦牛毛织成的黑色粗毛布。

[8]国家民族问题五种丛书编辑委员会《中国少数民族》编写组对此做了具体的描述:“不管是寒风呼啸的严冬,还是泥泞难行的雨季,三大领主不顾农奴死活,强迫他们去支乌拉,所占时间,每年多达一百一十多天。许多门巴农奴,活活冻死在大雪覆盖的路上,或掉进深谷激流里,狠心的农奴主根本不予理睬。有的门巴人被迫常年生活在不见天日的山谷密林中,被三大领主污蔑为‘拉罗’(野蛮落后的人),对他们规定了数不清的清规戒律,进行掠夺和压迫”(《中国少数民族》编写组:《中国少数民族》,北京:人民出版社,1984年3月,第280-281页)。

[9]门巴人在西藏民主改革前“忍无可忍,多次起来以破坏运输、拒支乌拉、抗捐逃亡等形式,反抗三大领主的罪恶统治”(《中国少数民族》编写组:《中国少数民族》,北京:人民出版社,1984年3月,第281页)。

[10]波罗夷为梵文音译,意译为极恶、断头、堕、弃。波罗夷戒为比丘、比丘尼所受持具足戒的核心,即戒律中之根本极恶戒。修行人若犯本戒,即“失去比丘、比丘尼资格……自教团中放逐,不得与僧同住……死后必堕地狱。此罪如同断首之刑,不可复生,永被弃于佛门之外”(星云大师监修、慈怡、永本主编:《佛光大辞典(增订版)5》,高雄:佛光出版社,2014年7月,第4214页)。比丘为二百五十戒,称四波罗夷;比丘尼为三百四十八戒,称八波罗夷。

[11]错那县地下热水主要以湿泉、地面放热冒气等方式排泄于地表。错那县热水化学分析表明:热水具有矿化度低、偏碱性的特点。

[12]今译为杰庆拉山口,海拔4812米。

[13]克为西藏传统重量单位,1藏克约为28市斤。

[14]今称为那烂陀寺,它是全世界佛教信众的圣地,位于今印度比哈尔邦首府巴特那市东南200千米处。该寺修建于5世纪,12世纪被奥斯曼帝国军队毁灭,目前只有约1平方千米的遗址。那烂陀寺现有的“玄奘纪念堂”是1956年“周恩来总理提议中国政府向印度赠款50万卢比开始修建的,经过风雨飘摇、世事变迁,终于在2007年2月落成”(樟叶:《那烂陀寺祭》,《中国宗教》2007年第4期,第48页)。

[15]今译为瓦弄。1962年10月,中国西南边防中印边境地区发生大规模武装入侵,西藏公安总队奉命参加对印自卫反击战任务,“同年11月,54师161团在瓦弄地区对印自卫反击战中,一举攻克了印军在瓦弄扎公、曲子扎公踞点,在兄弟部队的大力配合下,歼灭印军达1250名”(牛志忠、宋自发:《光辉的历程不朽的丰碑——纪念西藏和平解放50周年》,《西藏日报》2001年5月22日,第5版)。

[16]今译为通萨宗。

[17]今译为廷布。

[18]今译为西里古里,属印度孟加拉省,为印度边境的交通重地,有公路、铁路、航空交汇于此。

[19]欧阳无畏所称的“不梵行婆罗夷”亦称“非梵行婆罗夷”。“非梵行”又作不净行,“指染污净戒而退失圣道之不清净行。故禁止比丘与人或畜行淫”(《佛光大辞典(增订版)3》,第2221页)。其意指犯了淫戒,“比丘、比丘尼犯此,将遭僧团摈逐,属于四波罗夷罪之一。对此,非梵行戒乃出家之淫戒”(《佛光大辞典(增订版)5》,第4687页)。对藏传佛教而言,即所受持四种重禁——“(1)不应舍正法戒,禁止舍离正法而起邪行。如来之一切正教皆当修行,并受持、诵读,无厌足之心,犹如大海吞纳百川;若分别诸乘之了义与不了义,而产生弃舍任何一法之心,及造作邪行,即触犯第一波罗夷罪。(2)不应舍离菩提心戒,菩提心为菩萨六度万行之标帜,犹如世间大将之旌旗;旌旗丧失则三军败北,堕于他胜处,菩萨若舍离菩提心则万行败坏,即触犯第二波罗夷罪。(3)于一切法不应悭悋戒,诸胜法皆如来于因位舍弃童仆床座乃至身命,勤苦修行所得,为一切众生父母之遗产,而非属某一人所有。若行者不舍正法,不离菩提心,却悭悋于正法,不愿见机惠施,其罪如同盗取三宝物,即触犯第三波罗夷罪。(4)勿于一切众生作不饶益行戒,菩萨发菩提心修万行,愿普遍摄化一切众生;若造作不利于众生之行,即生起障道之因缘,违犯菩萨之四摄法,乃触犯第四波罗夷罪”(《佛光大辞典(增订版)3》,第2222页)。

[20]今西藏自治区林芝市墨脱县。