西藏民族大学学报（社会科学版）

参考文献

[1]《大唐三藏取经诗话》所附《王国维跋》,古典文学出版社1954年版。

[2]有关佛经中睒子行孝而被收入中土二十四孝的详细情况,可见笔者拙文《二十四孝中的异域人物》,见《社会科学战线》2000年第4期。

[3]有关当时变文与图画的密切关系,前人论述甚多,可参看《绘画与表演——中国的看图讲故事和它的印度起源》,王邦维、荣新江、钱文忠译,北京燕山出版社,2000年6月。

[4]陆永峰就说:“变文与图画(变相画)密切相关,它的入韵套语承袭了变相的标题‘……处’‘、……时’的形式。这些套语既是由散文转入韵文的标志,同时在演出中,它还起着提醒观众画面内容的作用,而它所表征着变文与图画的关系,也成为变文的又一个重要特征。”见陆永峰:《敦煌变文研究》第123页,巴蜀书社2000年5月版。

[5]关于《叶净能诗》中净能与明皇赴月宫宴会的描写,参见张鸿勋《敦煌话本(叶净能)考辨》相关论述,《敦煌学论集》第132-136页,甘肃社会科学院文学研究所编,兰州:甘肃人民出版社1985年版。

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[3]曹炳建.也谈《大唐三藏取经诗话》的成书时代[J].河南大学学报,1995(2).

[4]胡士莹.话本小说概论[M].北京:中华书局,1980.

[5]袁行霈主编.中国文学史(第四卷第七编《明代文学》第八章《〈西游记〉与其他神怪小说》注释一)[M].北京:高等教育出版社,1998.

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