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新中国成立70年来,国家十分重视少数民族古文字文献的保护、整理、研究。中国少数民族古文字与古文献研究取得了丰硕的成果,各文种及其文献的研究都已经取得了长足的进步。全文将中国少数民族古文字文献按照语系、语族的分类框架,回顾梳理了70年的研究历程,展示代表性成果,以点带面,突出重点,勾勒出中国少数民族古文字文献整理研究的主要线条和脉络,体现中国少数民族古文字文献研究70年的特色和典型成就。
Abstract：[1][法]勒内·吉罗著，耿昇译.东突厥汗国碑铭考释[M].乌鲁木齐：新疆社会科学院历史研究所，1984.
[2]彭金章，王建军，敦煌研究院编.敦煌莫高窟北区石窟（第一至三卷）[M].北京：文物出版社，2004.
[3]乌拉熙春.明代の女真人──『女真訳语』から『永宁寺记碑』へ》[M].日本：京都大学学术出版会，2009.
[4]清格尔泰，刘凤翥，陈乃雄，于宝林，邢复礼.契丹小字研究[M].北京：中国社会科学出版社，1985.
[5]契丹文字研究小组.关于契丹小字研究[J].内蒙古大学学报》，1977(4）（契丹小字研究专号）.
[6]吴英喆，Juha Janhunen,New Materials on the Khitan Small Script:A Critical Edition of Xiao Dilu&YelüXiangwen, Global Oriental,2010.
[7]伊不拉音·穆提依.中亚地区的三个重要民族及其语言[A].新疆历史论文续集[M].乌鲁木齐：新疆人民出版社，1982.
[8]林梅村.新疆文物考古研究所藏佉卢文书译文[A].中日共同尼雅遗迹学术考察队编.中日共同尼雅遗迹学术考察队调查报告书（第二卷文本编）[M].京都：中村印刷株式会社1999.
[9]陈秋坤.大岗山地区古契约文书的历史意义[A].陈秋坤，蔡承维.大岗山地区古契约文书汇编[M].高雄：高雄县政府，2004.
[10]翁佳音，吴国圣.新港文书典契的解读与格式[A].台南县南区服务中心主办“建构西拉雅2005年台南地区平埔族群学术研讨会”论文集，2005.
(1)麻赫穆德·喀什噶里《突厥语大辞典》有维吾尔文版（3卷)，新疆人民出版社，1981-1984年；汉文版：3卷，民族出版社，2002年；英文版、乌兹别克文、土耳其文。
(2)此外，蒙古国学者D·Tumurtogoo的Mongolian monuments in uighur-mongolian Scripts(XIII-XVI Centuries),2006年，台北刊行，也是这一时期回鹘式蒙古文文献集成的重要代表。
(3)其中十一件属金代、一件属明代。
(4)本节契丹文及其研究史分期、代表型学者及其著作的回顾主要参考了清格尔泰等著《契丹小字再研究》第一章概述部分，特此说明。
(5)中国塔吉克族的塔吉克语属印欧语系伊朗语族帕米尔语支，塔吉克族是中国唯一使用伊朗语族语言的民族，但文字普遍使用维吾尔文字。
(6)季羡林：《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》，新文丰出版公司1993年，又收入季羡林的《季羡林文集》第2卷《吐火罗文研究》；《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》收入季羡林的《季羡林文集》第2卷，江西教育出版社1998年。
(7)除了张广达、耿世民的《唆里迷考》（《历史研究》1980年第2期），考证汉文“唆里迷”和回鹘文Sulmi/Solmi都指“焉耆”时，曾介绍了吐火罗语命名的争论并有所贡献外，几无进步。
(8)《中德学志》1943年第5卷第1、2期合刊。王静如还发表过有关吐火罗语文文献的论文：“Arsi and Yan-Chi,Tokhri and Yüeh-Shih”,Monumenta Serica（《华裔学志》（9),1944年）《重论ārsi，ārgi与焉夷、焉耆》（《史学集刊》第五辑，1947年），另为冯承钧译《吐火罗语考》撰写过《〈吐火罗语考〉序》（中华书局1957年）。
(9)但季羡林终其一生，就一直用“吐火罗语”一词指称这两种语言，参见季羡林所撰《中国大百科全书·语言文字·吐火罗语条目》，中国大百科全书出版社1988年，390页。
(10)这段时间恰恰为郑成功（1624年8月27日-1662年6月23日）的生卒年限。
(11)新港语，也即今天台南一带的西拉雅族群原住民所使用的西拉雅语。
基本信息:
中图分类号:H2;G256.1
引用信息:
[1]木仕华.新中国少数民族古文字与古文献研究70年（续）[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2019,40(06):23-33+42.
2019-11-15
2019-11-15