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在“五个共同”的指导下，文章从理论概念、分析视角、理论框架等特定角度切入，为中国边疆学自主知识体系的理论建构提供了全新的研究领域和重要的学术资源。疆域、国家、历史、文化和精神等理论概念，超越了仅把中原王朝疆域视为中国疆域的传统观念和学术局限，肯定了中原王朝、边疆政权、地方政权共同维护国家统一的历史贡献，肯定了边疆各族群在“大一统”进程中的作用，为理解中华文化提供了新的视角，爱国主义精神成为联结边疆与中原的精神纽带。透过“五个共同”提供的分析视角和理论框架，可以发现祖国疆域越来越稳固、政治制度越来越趋同、大一统意识越来越强、中华文化认同越来越深、爱国主义精神越发深入人心。
Abstract：The “Five Co-Existences” principle—stating that China's ethnic groups have jointly developed the vast territory of the motherland, established a unified multiethnic state, contributed to a glorious Chinese history, created a splendid Chinese culture, and nurtured a great national spirit—provides a foundational framework for the theoretical construction of an indigenous knowledge system in frontier studies. From perspectives including theoretical concepts, analytical viewpoints, and frameworks, this principle transcends traditional academic limitations that regarded China's territory solely as that of the Central Plains dynasties. It affirms the shared historical contributions of the Central Plains dynasties, frontier regimes, and local authorities in maintaining national unity, as well as the active roles of frontier ethnic groups in the process of “great unity.” This perspective offers a renewed understanding of Chinese culture, with patriotism serving as the spiritual bond linking the frontier and Central Plains regions.
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②西方学者对长城的认识，长期以来一直有误读，并形成了错误的观点。20世纪90年代以来，美国兴起“新清史”，并延续了这些错误认知，把“内亚”与“中国”并列，认为长城以北并不属于“中国”，而“中国”仅是汉人居住的地方。参见王绍东：《驳“长城以北非中国”论》，《历史评论》，2024年第3期。
基本信息:
DOI：
中图分类号:D633;K29
引用信息:
[1]李庚伦.“五个共同”与中国边疆学自主知识体系的理论建构[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2025,46(03):25-32+154.
基金信息:
教育部重大攻关项目“习近平总书记关于边疆治理重要论述研究”(项目号:22JZD003); 云南省哲学社会科学规划“习近平总书记考察云南重要讲话精神研究专项”项目“云南推进中华民族共同体建设的‘五个共同’意涵与实践进路研究”(项目号:ZX2025YB09)的阶段性成果