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谢灵运是一个佛学和老庄哲学的爱好者和精通者,虽然佛老思想在其作品中也经常出现,但是从谢灵运出守永嘉时期(422-423年)孤独抑郁的心态可以看出,其实佛老思想是"摅泄"其"心素"的"良药",是在他"修齐治平"的济世理想不能实现的情况下,起了心理补充调和的作用。可以说,灵运出守永嘉时期为了调节自己的这种心态,他的思想也显得复杂多变,从他的作品中还表现出用儒、释、道三种思想来达到调节的作用。
Abstract:[1]黄节.谢康乐诗注[M].北京:人民文学出版社,1958.
[2]叶笑雪选注.谢灵运诗选[M].上海:古典文学出版社,1957.
[3]沈玉成.谢灵运的政治态度和思想性格[J].社会科学战线,1987(2).
[4]萧华荣.华丽家族——两晋南朝陈郡谢氏传奇[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1994.
[5][梁]释慧皎撰,汤用彤校注.高僧传[M].北京:中华书局,1992.
[6]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京:中华书局,1955.
[7]罗宗强.玄学与魏晋士人心态[M].天津:南开大学出版社,2003.
[8]钱志熙.魏晋诗歌艺术原论[M].北京:北京大学出版社,2005.
[9]周振甫译注.周易译注[M].北京:中华书局,1991.
[10][梁]沈约.宋书[M].北京:中华书局,1974.
[11]杨勇.谢灵运与永嘉[J].温州师院学报(哲学社会科学版),1992(4).
[12]李泽厚.美学三书[M].天津:天津社会科学院出版社,2007.
1本文所引用的谢灵运诗文及顾绍柏先生的评语均参照顾绍柏先生的《谢灵运集校注》,郑州:中州古籍出版社,1987年版,以下引用诗文内容不再重复标注。
2 其中“冲用”语出《老子》第四章:“道冲,而用之或不盈。”又第四十五章:“大盈若冲,其用不穷。”参见陈鼓应:《老子注译及评介》,北京:中华书局,1984年版,第75,241页,以下引用《老子》内容均出自此书,不再赘述。
3 其中“缘督”语出《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”参见陈鼓应:《庄子今注今译》,北京:中华书局,1983年版,第94页,以下引用《庄子》内容均出自此书,不再赘述。
4 其中,“抱一”是道家用语,《老子》第十章:“载营魄抱一,能无离乎?”又第二十二章:“是以圣人抱一为天下式。”“恬如”“缮性”语出《庄子·缮性》:“古之治道以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。”“缮性于俗,俗学以求复其初。”
5 “达生”语出《庄子》中《达生》篇:“达生之情者,不务生之所无以为。”
6 “寂寞”语出《庄子·天道》:“夫虚静恬淡,寂漠无为者,万物之本也。”
7 “抱朴”语本《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。”
8 其中“龚汲”是指西汉的龚遂、汲黯。龚遂,宣帝时任渤海郡太守,到任后开仓赈济、奖励农商,境内大治。汲黯,尚黄老之术,武帝时任东海郡太守,虽然多病,但是以清静无为理郡事,东海大治。
基本信息:
中图分类号:I207.22
引用信息:
[1]孙习阳.谢灵运出守永嘉时期“摅泄”其“心素”的佛老思想[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2015,36(05):116-120.
2015-10-15
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