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西藏休闲民俗是西藏各民族共同创造、传承和享用的，具有游憩、娱乐和休闲成分的民俗文化活动。休闲民俗不同程度地融入西藏多种文旅项目中，一方面为当地社会经济发展助力，另一方面促进休闲民俗文化自身的传承。西藏休闲民俗在不同的文旅项目中表现出不同的传承特点，文旅活动中休闲民俗的传承遵循以下四种传承机制：扩散机制、控制机制、选择机制和模仿机制。西藏休闲民俗在文旅中的传承，既有西藏民俗向其他地方的传播，又有西藏民俗对其他地方文化的借鉴和吸收，文旅项目中的休闲民俗传承是旅游目的地居民和游客群体之间文化交流的生动体现。
Abstract：Xizang's leisure folk customs are cultural activities jointly created, inherited, and enjoyed by various ethnic groups in the region, encompassing elements of recreation, entertainment, and leisure. These customs are incorporated to varying degrees into diverse cultural tourism projects in Xizang, which not only contribute to local socio-economic development but also promote the preservation of leisure folk culture itself. Leisure folk customs exhibit distinct characteristics of inheritance across different tourism projects. The transmission of these customs within cultural tourism follows four primary mechanisms: diffusion, control, selection, and imitation. The inheritance of Xizang's leisure folk customs in cultural tourism involves both the spread of local customs to other regions and the borrowing and assimilation of external cultural elements.
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(1)西藏休闲民俗虽可划分为游艺类休闲、表演类休闲和语言类休闲三大类，但融入文旅项目的休闲以游艺类休闲和表演类休闲为主，故文中未论及语言类休闲。
(2)关于“通过民俗”的观点，可参考以下研究成果：[日]岩本通弥（宫岛琴美译）：《以“民俗”为研究对象即为民俗学吗——为什么民俗学疏离了“近代”》，《文化遗产》，2008年第2期；刘铁梁：《感受生活的民俗学》，《民俗研究》，2011年第2期；李向振：《“通过民俗”：从生活文化到行动意义的摆渡》，《云南师范大学学报》，2018年第1期。
(3)关于“传承性”概念在民俗学界的正式使用，可参考以下研究成果：乌丙安：《中国民俗学》，辽宁大学出版社，1985年，第38-39页；张紫晨：《中国民俗与民俗学》，浙江大学出版社，1985年，第44-46页；陶立璠：《民俗学概论》，中央民族学院出版社，1987年，第37-39页；钟敬文：《民俗学概论》，上海文艺出版社，1998年，第13-16页。
(4)朗玛是西藏历史悠久的古典民族舞蹈，起源于18世纪末，由西藏地方主事大臣竺仁·颠曾班久融合汉族音乐元素发展而成，早期流行于上层社会，后逐渐传入民间。朗玛厅兴起于20世纪90年代末，是西藏常见的融合传统歌舞表演与酒水消费的休闲娱乐场所，是展示朗玛艺术的重要场所，其表演除传统曲目外，还融入藏式戏曲、小品、流行歌曲等。
(5)林卡是藏语音译词汇，意为“园林”。西藏民众常在风和日丽、阳光明媚的季节带上卡垫、青稞酒和酥油茶等，与亲朋好友一起到户外草地上唱歌跳舞、把酒言欢，这种休闲娱乐活动称作“过林卡”。
基本信息:
中图分类号:G127;F592.7
引用信息:
[1]邵卉芳.西藏休闲民俗在文旅发展中的传承实践及其机制[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2025,46(03):85-91+156.
基金信息:
国家社科基金西部项目“西藏非物质文化遗产中民族交往交流交融元素的挖掘、整理与阐释”(项目号:23XMZ056)的阶段性成果
2025-05-15
2025-05-15