| 301 | 1 | 193 |
| 下载次数 | 被引频次 | 阅读次数 |
珞巴族生活在我国西藏东南部的珞隅地区,由各个不同部落组成,除博嘎尔部落在我国实际控制区内,其他部落部分或整体共计约60万人一直生活在印度非法占领下的珞隅地区,国内关于印度实际控制区内珞巴族各部落的现状资料一直很少。2016年夏季,笔者进入印度实际控制的藏南地区考察,整个行程历时17天,撰写了近10万字、千余幅图片的田野调查报告。本文节选和改编自该田野调查报告,主要内容是关于藏南珞隅地区中部济罗山谷和珞巴族阿帕塔尼人现状的考察,包括珞巴族阿帕塔尼人外貌服饰、建筑风格、宗教信仰、教育状况、生产生活、节庆活动等方面。
Abstract:[1]王启龙,赵勇.喜马拉雅区域研究的历史、现状与前景[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2020(6).
[2]张永铭.惊心动魄的17天——独自探秘印占中国藏南地区纪实[M].香港:天马出版有限公司,2018.
[3]国家统计局.中国统计年鉴2021[Z].北京:中国统计出版社,2021.
[4]李金轲,马得汶.珞巴族研究新论[J].中国边疆史地研究,2020(3).
[5]P.V.Ham. Arunachal:Peoples,Arts and Adornments[M]. India:Niyogi Books,2010.
[6]错那县地方志编纂委员会.错那县志[M].北京:中国藏学出版社,2013.
[7]尹嘉珉.中国分省系列地图册:西藏自治区地图册[M].北京:中国地图出版社,2005.
[8]中华人民共和国民政部关于增补藏南地区公开使用地名(第一批)的公告[EB/OL].中华人民共和国民政部:https://images3.mca.gov.cn/www/file/201704/1492141901703.pdf.
[9]民政部关于增补藏南地区公开使用地名(第二批)的公告[EB/OL].中华人民共和国民政部:https://www.mca.gov.cn/article/xw/tzgg/202112/20211200038944.shtml.
[10]廖小韵,郝晓光,胡小刚,徐汉卿,吴鹏飞,刘根友.藏南地名佐证门巴与珞巴的民族归属[J].地理空间信息,2011(2).
[11]武沐,张敏.过渡时代:对社会文化变迁的反思——以云南贡山独龙族为例[J].青海民族大学学报(社会科学版),2020(2).
[12]李江华.米林南伊珞巴族民歌田野调查[J].中国民族博览,2021(11).
[13]冯云.珞巴族口述文献收集与保护策略研究[J].西藏研究,2020(3).
[14]周园朝,马宁.近四十年来僜人研究综述[J].西藏研究,2019(6).
[15]张胜利,李杉杉.地域文化视野下的中华民族“刀文化”研究[J].贵州民族研究,2021(2).
[16]Dr.(Mrs.)Kiran Kumari,Mr. Pura Omo. Potential of Community Based Tourism in Arunachal Pradesh,India A Study of Ziro Valley[J]. Journal of Trend in Scientific Research and Development,2020(4).
[17]陈立明.珞巴族传统居住习俗及其变化[J].西藏民族学院学报(哲学社会科学版),2003(3).
[18]Patowary Barnali,Borgohain Parijat. Community participation in sustainable tourism development in ziro valley of Arunachal Pradesh[J]. International Journal of Research in Social Sciences,2019(6).
[19]李金轲,马得汶.中印领土争议东段地区珞巴族阿帕塔尼人及其社会变迁[J].中国边疆史地研究,2014(1).
[20]Hilaly Sarah. Culture of Friendship Among the Apatanis of Arunachal Pradesh[J]. Space and Culture,India,2018(1).
[21]马燕坤.印度在中印边界东段争议区社会治理及认同塑造[J].南亚研究季刊,2021(2).
[22]The Author. Everlatest General Knowledge on Arunachal Prades[M]. India:Frontier Printers and Publishers,2016.
[23]李金轲,马得汶.基督教在中印领土争议东段地区珞巴族中的传播与影响[J].世界宗教文化,2014(1).
[24]《珞巴族简史》编写组.珞巴族简史[M].北京:民族出版社,2008.
[25]Dani Kacha. The Traditional Way of Paddy-Cum-Fish Culture in Ziro Valley,Arunachal Pradesh(India)[J]. International Journal of Innovative Research and Development,2016(5).
[26]Patnaik S.K.. Multifunctional agriculture as a holistic tool in addressing sustainability issues among mountain communities of Ziro valley,Arunachal Pradesh[J]. Transactions of the Institute of Indian Geographers,2021(2).
[27]Mudang Tagiya,B. P Sharma Baurah. Host attitude towards tourism a case study of apatani plateau-ziro Arunachal Pradesh,India[J]. EXCEL International Journal of Multidisciplinary Management Studies,2015(4).
(1)根据印度1958年颁布的相关法律,伪阿邦是印度所谓的“受保护区域(Protected area)”,任何非该“邦”印度籍人士进入伪阿邦,必须持有“内线许可证(Inner Line Permit,简称ILP)”;任何外国游客进入伪阿邦访问,必须持有伪阿邦“旅游局”颁发的“受保护区域通行许可证(Protected Area Permit,简称PAP)”,且不能自由行,必须通过当地旅行社预定整个行程。“PAP”原则上不接受中国、巴基斯坦、孟加拉国、缅甸、阿富汗国籍的游客申请,这几个国家的游客申请“PAP”之前,需预先得到印度内务部的批准。
(2)由于“Ziro”所指的地名目前没有经过我国民政部的地名标准化处理,关于此地的中文翻译出现不统一现象,笔者关于藏南地区的田野调查报告《惊心动魄的17天——独自探秘印占中国藏南地区纪实》及2017年在北京大学《观察与交流》内刊第177期发表的调查报告精要版《惊心动魄的17天——印占我国藏南地区纪实》中,均采用了“泽若”这个翻译;但为了和已有的文献相统一,本文则采用“济罗”这个翻译。
(3)2003年5月9日,国家测绘局(现为国家测绘地理信息局)国测法字[2003]1号文件印发的《公开地图内容表示若干规定》表明:“西藏自治区门隅、珞瑜、下察隅地区附近的地名选取按1:400万公开地图表示。”
(4)济罗音乐节有官方网站,网址https://www.zirofestival.com/,访问时间2022年9月26日。
(5)“阿帕塔尼文化景观(Apatani Cultural Landscape)”目前存在于联合国教科文组织的“世界遗产预备性列表”里,参见联合国教科文组织官网,网址https://whc.unesco.org/en/tentativelists/5893/,访问时间2022年9月26日。
基本信息:
中图分类号:C95
引用信息:
[1]张永铭,刘晋.藏南珞隅地区济罗山谷和珞巴族阿帕塔尼人调查[J].西藏民族大学学报(哲学社会科学版),2022,43(05):82-91.
基金信息:
国家社科基金重点项目“太平洋岛国研究”(项目号:15AZD043)的后续研究成果;国家社科基金一般项目“太平洋岛国论坛发展史研究”(项目号:16BSS019)的阶段性成果
2022-09-15
2022-09-15