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本文考察了作为对立概念的“文”和“道”的基本含义,简略回顾了儒家文以载道 的历史实践,分析了儒家文章观对历史和现实语文教育及文章读写活动的影响。本文的 主要观点是:作为同文对举的道是一个表示政治思想的概念,把文仅仅看作是反映道的 工具,是一种片面观点,它给文章读写中的先验论留下了广阔的地盘;传统文章观就是 以明道、载道为核心的儒家文章观,这种文章观对语文教育和文章读写产生了极其不良 的影响:使语文教育成为政治教育的劣等附属品,写作上的八股精神,阅读上的牵凿附 会,等等;必须清除传统文章观的影响,用辩证唯物论和历史唯物论作指导来重新观察 文章现象,才能有对于文章的新的认识,才能以新的眼光、新的态度、新的方法来处理 语文教育和文章读写问题。本文实事求是地高度评价了被称为语文界泰斗的叶圣陶先生 的语文教育思想,认为叶老为清除语文教育中旧习惯、旧传统的影响,呼号奋发了半个 多世纪。
Abstract：① 张志公:《传统语文教育初探》第119页,上海教育出版社1962年版。
② 《叶圣陶语文教育论集》下册第442、 438页,教育科学出版社1980年版。
③ 《敬祝中学语文教学研究会成立》,《语文学习》1980年第一期。
④ 见《教育研究》1983年第3期。
⑤ 参见《文章辨体序说、文体明辨序说》第2页,人民文学出版社1962年版。
⑥ 章士钊:《柳文指要》下卷第1768页,中华书局1971年版。
⑦ 《中国文学批评史》第20页,上海古籍出版社1979年版。
⑧ 朱自清:《经典常谈》第14页,三联书店1981年版。
⑨ 《中国哲学史》第一册第207-208页,人民出版社1964年版。
⑩ 同⑧ ,第24页。
⑾同⑧ ,第44页。
⑿《政治学说史》上册第1页,莫基切夫主编,中国社会科学院法学研究所编译,中国社会科学出版社1979年版。
⒀参见蔡尚思:《孔子思想问题的百家争鸣》第五节:《关于二千多年来孔子思想有无变化问题的争论》,《新华文摘》1983年4月号。
⒁《马克思主义和语言学问题》第16页,人民出版社1971年版。
⒂《马克思恩格斯全集》第3卷第525页,人民出版社1960年版。
⒃吕叔湘:《笔记文选读》第1页,上海古籍出版社1979年版。
⒄周作人:《中国新文学的源流·附录》,转引自刘麟生:《中国骈文史》第120-121页,商务印书馆1936年版。
⒅参见《中国近代文论选》前言,人民文学出版社1959年版。
⒆茅盾:《夜读偶记》第19页,百花文艺出版社1979年版。
⒇《人生识字胡涂始》,见《且介亭杂文二集》。
(21) 同注② ,上册第87-88页。
(22) 《马克思恩格斯选集》第1卷第23页,人民出版社1972年版。
(23) 《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言,《反杜林论》第345页,人民出版社1970年版。
(24) 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,《马克思恩格斯选集》第4卷第168页。
(25) 据洪诚:《中国历代语言文字学文选》第123页解释,江苏人民出版社1982年版。
(26) 参见郭沫若:《古代研究的自我批判》,《十批判书》第52-57页,人民出版社1954年版。
(27) 参见《语文学习》1981年第7期第10-11页。
(28) 《谈对这次会的观感并说“文道关系”》,《语文教学研究》第1集第41页,教育科学出版社1980年版。
(29) 见吕叔湘《谈谈中学语文教学》,《语文学习》丛刊第4期第4页,上海教育出版社1978年版。
(30) 叶圣陶语,《中学作文指导实例》第2页,上海教育出版社1982年版。
(31) 同注② ,上册第88页。
(32) 《文汇报》1965年1月15日,《人民日报》1979年5月18日。
(33) 恩格斯:《反杜林论》第88页。
(34) 同注② ,上册第82页。
(35) 参见蒋仲仁:《语文教学三十年》,《教育研究》1979年第4期。
(36) 《论学习语文》第3页,人民教育出版社1961年版。
(37) 《谚语》,见《南腔北调集》。
(38) 见《人民日报》1978年3月16日。
基本信息:
引用信息:
[1]程福宁.文道关系的传统命题和儒家的文章观[J].西藏民族学院学报,1984(02):79-102.
1984-07-01
1984-07-01