西藏民族大学学报（社会科学版）

参考文献

[1]欧阳无畏所述的“达旺事件”是指1938年4月印度陆军莱特富特上尉率一小远征队入侵西藏达旺,引起西藏地方政府正式抗议,要求英方人员立即撤离,这使得英印当局对莱特富特的指示“你的所作所为应该是以使西藏人的感情受到最小的震动为准则”(《阿萨姆政府给巴利帕利拉地带政务官的指示》,引自罗伯特·里德博士:《毗邻阿萨姆的边境地区的历史》,第217页,西隆阿萨姆邦政府出版局出版,1942年,第295页,转引自内维尔·马克斯韦尔:《印度对华战争(上)》内部读物,北京:生活·读书·新知三联书店出版,1971年7月,第78页)落空。

[2]关于张威白,生平不甚清楚,仅知其在藏身份为拉萨无线电台台长,咨议。专使行署留藏人员蒋致余离藏后,由其担任蒙藏委员会参议,负责蒙藏委员会在藏工作。笔者在台北“国史馆”查询到四笔关涉张威白的密档:第一笔是1939年1月6日《热振电蒋中正恳请拨款供藏方设坛修法祈福并令张威白监坛》(典藏号002-090102-00016-065);第二笔是1939年4月29日《热振电蒋中正所拨香火费一万元已由张威白转到将择日开坛修法并恳请饬吴忠信飞赴青海将达赖转世灵儿护送入藏》(典藏号002-090102-00016-087);第三笔是1939年3月8日《派员入藏事》(典藏号020-012600-0013);第四笔是1938年4月25日《西藏杂卷(一)》(典藏号020-012600-0008),上述档案已于2016年12月8日注销机密等级。档案中清晰可见在1938年至1939年期间,西藏地方最高行政负责人热振与张威白关系非同一般。

[3]清中央政府派驻西藏地方的全权代表,是总理西藏事务的最高行政长官。

[4]不丹源出梵文Bhotanta,意即西藏边陲。吐蕃松赞干布时期修建的108座寺院就包括在不丹修建的两座寺院。1737年,不丹与西藏地方政府签署和平协议,并向西藏地方政府朝贡,直到1951年西藏和平解放止。值得一提的是,不丹于1910年1月8日与英国签订《普那卡条约》,规定不丹对外关系受英国指导,实际上沦为英国的保护国。

[5]不丹的风景主要是“起伏的山脉、迷人的谷地、蜿蜒的河流、彩色的湖畔、碧荫的大树、绚丽的花朵,这些美景使不丹成了令人神往的国土,成了大自然在人间的真正天堂。不丹南部盛产柑桔属水果,主要有桔子、柠檬、还有木菠萝、菠萝和香蕉。不丹中部出产苹果、李子、桃、梨和核桃”(G.N.梅赫拉著、尹建新译:《不丹--静龙之国(内部资料)》,拉萨:西藏社会科学院西藏学汉文文献编辑室编印,1986年10月,第1-3页)。

[6]今译为林卡,藏语意即园林,今已延伸为藏族等各族群众休闲度假的场所。欧阳无畏所说的“西藏男女”其实是指西藏贵族。

[7]姚子青,广东平远人,国民革命军第十八军二九二旅五八三团三营中校营长。日军入侵上海宝山时,其率全营官兵驻守,击退日军的一次又一次进攻,年仅29岁的姚子青与全营600名官兵最终壮烈殉国。国民政府追授姚子青为陆军少将。

[8]今写为“五劳七伤”,中医学上的“五劳”是心、肝、脾、肺、肾的劳损;“七伤”是大饱伤脾,大怒气逆伤肝,强力举重、久坐湿地伤肾,形寒饮冷伤肺,忧愁思虑伤心,风雨寒暑伤形,恐惧不节伤志。泛指身体虚弱多病。

[9]欧阳无畏所述的朱岳实为朱姓的岳父。

[10]实际上是中午12时。

[11]永安寺名为清乾隆皇帝所赐,其希望卫藏永安,并颁匾额,建于拉萨磨盘山之南麓。《卫藏通志》称“卫藏永安寺”,藏语称为功德林,为济咙呼图克图驻锡之所。功德林前部建有碑亭,碑文以藏汉两种文字书写,内容主要是驱逐廓尔喀入侵的经过。值得一提的是,功德林匾额甚多,为一大特色,均为清代皇帝和驻藏大臣及其属下赐赠。详见欧阳无畏著、韩敬山校注整理:《藏尼游记(二)》,《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》2016年第4期,第90页。

[12]阴历1937年底。

[13]聂拉木藏语意为“颈道”,地处西藏自治区日喀则市西南部,西藏自治区边境县之一,距尼泊尔首都加德满都140千米,属高原温带半湿润气候区,为半农半牧区域。位于喜马拉雅山区的县境内有海拔8012米的世界第十四高峰希夏邦马峰,有茂密的原始森林,奇特的冰川和藏东南最大内陆湖佩枯湖等数十个大小湖泊。

[14]今译为泽当,属西藏自治区山南市乃东区泽当镇。

[15]今译为结莎,藏语意为“鸟地庙”,位于西藏自治区山南市乃东区泽当镇结莎居委会内。结莎拉康修建于12世纪,寺院原规模较大,并供奉两尊大型佛像,其中主供的“南巴尔纳寨”佛像在“十年浩劫”中破坏,今寺院主供的南巴尔纳寨佛像“只是原来大佛的一只大拇指”(乃东县地方志编纂委员会编:《乃东县志》,北京:中国藏学出版社,2006年5月,第556页),每年藏历三月十五日,“西藏地方政府从拉萨派两名僧俗官员到结莎拉康,主持庙属林卡迎鸟仪式,民众称为百鸟之王的杜鹃从门达旺地区飞来,其他各种鸟类也齐集这里,成千上万,上下翱翔,争相觅食,热闹非凡。这一天除了给鸟儿撒喂粮食,当地人还要向结莎拉康神佛上供,香火旺盛”(乃东县地方志编纂委员会编:《乃东县志》,北京:中国藏学出版社,2006年5月,第556页)。

[16]欧阳无畏的日记中曾写道:“贡玛者,义为上。此上字之义,恰如汉字称君上之上同。藏人称元、明、清各帝曰贡玛,称萨迦之掌教亦曰贡玛。谚云:‘上有萨迦贡玛,下有嘉纳贡玛’。嘉纳者,震旦也,不啻以萨迦掌教,等视内地皇帝矣!”(欧阳无畏著、韩敬山校注整理:《藏尼游记(三)》,《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》2016年第5期,第81页)。

[17]欧阳无畏所拜谒的关帝庙地处西藏自治区山南市乃东区泽当镇东南端,北为雅鲁藏布江河谷。18世纪中后期,泽当地区30多名汉族居民集资修建的关帝庙为汉式建筑,后被毁。这座关帝庙“基本格局是由西向东渐次升高的三级院落,院落前部左右便房内各塑一马。院落中间建土地神殿,殿内塑土地诸神。穿过院落,为关帝庙正殿。正殿和其后的度母殿皆居于第三级平地上,正殿内中塑关公像,左面依次为周仓、持金刚、诺布桑布(传说中的西藏著名商人)塑像,右为关平、观音菩萨、达珍塑像。正殿有4根明柱,有三幅汉文楹联”(乃东县地方志编纂委员会编:《乃东县志》,北京:中国藏学出版社,2006年5月,第567-568页)。

[18]今译为甘丹曲果林寺,位于西藏自治区山南市乃东区泽当镇,七世达赖喇嘛时期属噶举红帽派,后改为格鲁派。“1900年起,由甲央顿珠等主持,用12年时间进行了改扩建,采用传统藏式建筑艺术”(乃东县地方志编纂委员会编:《乃东县志》,北京:中国藏学出版社,2006年5月,第559页)。该寺原来“主供一幅释迦牟尼唐卡,一座高二层楼的银灰塔,塔内装有郡王颇罗鼐遗体。1743年,乾隆皇帝赐给一横匾额,原悬于主殿大门上,匾额以汉文为主,汉文为‘大安寺’三字,边款有较小的藏文,进今以不存”(乃东县地方志编纂委员会编:《乃东县志》,北京:中国藏学出版社,2006年5月,第556页)。

[19]封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一。“三从”是未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子;“四德”是妇德、妇言、妇容、妇功。

[20]欧阳无畏入藏缘起是“1934年随辞去青海省政府秘书长后担任国民政府监察院监察委员的黎丹入藏,后于拉萨哲蚌寺果芒扎仓出家”(欧阳无畏著、韩敬山校注整理:《藏尼游记(六)》,《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》2017年第2期,第64页)。

[21]黎丹(1871-1938),字雨民,号无我,湖南湘潭人。欧阳无畏1938年7月25日与郝泽久谈话时,黎丹已67岁,不久即在湖南因病去世。

[22]形容破烂褴褛的衣服。

[23]甘丹寺全称为“喜足尊胜洲”“具善寺”“极乐寺”,是由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴·洛桑扎巴创建,是藏传佛教格鲁派第一座寺院,它的建立标志着藏传佛教格鲁派的正式诞生。寺院始建于1409年,位于拉萨以东40千米处达孜县境内,海拔3800米的旺古尔山和贡巴山的山坳至山顶处。1733年,清世宗雍正御赐寺名为“永泰寺”。甘丹寺为全国重点文物保护单位。

[24]藏语音译,位于西藏阿里以西的狮泉河上游,十世纪吐蕃王室后裔曾在此建立政权,为西藏阿里三部之一。1846年,英国侵占克什米尔,拉达克随即转入英国势力之下。今位于印控克什米尔地区。

[25]今译为噶尔渡、喀尔栋、加托克,位于今西藏自治区阿里地区噶尔县东南噶尔雅沙。1906年,《中英拉萨条约》规定开为商埠。1908年,英国在此设立嘎大克电报局。1951年8月3日,阿里地区和平解放。

[26]今西藏自治区日喀则市日土县。

[27]今西藏自治区西南部,和喜马拉雅山隔雅鲁藏布江河谷平行,西自狮泉河和噶尔藏布汇流处起,东接念青唐古拉山。其主峰冈仁波齐峰,海拔6714米,在今西藏自治区阿里地区普兰县北。“冈底斯山”是藏、梵、汉3种文字的混合。“冈”为藏语“雪”之意;“底斯”为梵语“雪”之意;“山”为汉语。“冈仁波齐”藏语意为“神灵之山”,梵语意为“湿婆天堂”。冈底斯山被称为“神山之王”,主要是因为其在佛教徒心中的地位。